Андрей Рамзес - Цигун в шаолинской и даосской традиции

Истоки медитации восходят к так называемому цигун ученых. Этот вид цигун считается одним из самых древних в Китае. В основе практики лежало успокоение ума. Ум успокаивается «и десять тысяч вещей падают в пустоту». Ученые не стремились к продлению жизни или укреплению тела. Они считали, что следует жить столько, сколько отпущено. Однако если ум успокоен, а тело неподвижно, то ци начинает циркулировать в теле естественным путем, что приводит к оздоровлению организма и в этом есть смысл. Посмотрите на животных или человека когда им плохо, они снижают свою активность, становятся малоподвижными и, это не что иное, как защитная реакция организма. В дальнейшем эта практика была углублена. При внешней неподвижности, наше сознание совершает определенную «работу». В чем же ее смысл? В умении сознательно контролировать разнонаправленные процессы. Сначала мы учимся этому на своем теле, затем учимся переносить контроль на внешнюю среду. Это невозможно скажете вы, но неверующим рекомендую почитать супругов Тихоплавов «Физика веры». Эта семейная пара не экстрасенсы, а самые обыкновенные физики. Современные учебники физики на самом деле уже давно не современные.

Можно еще почитать Роберта А. Уилсона «Квантовая психология». Про кота Шредингера или мышь Эйнштейна.

Современная физика подошла к грани, за которой она вынуждена признать «сверхъестественное», она вплотную приблизилась к научному обоснованию существования Бога! С этой позиции, медитация есть не практика мистиков древности, а некая технология управления и контроля над физическими процессами, которая либо была утрачена и сохранялась в тайне, либо была преднамеренно скрыта от большинства людей.

Предлагаю вашему вниманию упражнения, которые помогут нам научиться брать под контроль некоторые физические процессы. Только не думайте, что это легко и просто. Это совсем не просто. Но если вы действительно хотите развиваться, если вы действительно хотите постигнуть смысл вашей жизни, то вашему вниманию предлагается один из способов такого постижения. Только не думайте, что данную тропу уже кто-то проложил до вас. По этой тропе еще никто не ходил вы первопроходцы неизведанного, у каждого своя тропа и свой собственный путь. Надеяться можно только на самих себя, и никто не придет вам на помощь, кроме вас самих. Помощь будет только в том случае, если вы сами будете этого желать.

Особенностью данных практик является то, что следует держать в легком напряжении сфинктеры ануса и мочеполового каналов. Также кончик языка располагается на одной из трех точек верхнего неба, о которых говорилось в первой части. Зубы рекомендуется держать сомкнутыми. В первой части мы говорили об удержании ума в области нижнего дань-тянь. Теперь следует попытаться удержать два дань-тянь. Легче начать с нижнего и верхнего дань-тянь, расположенного в основании носа в межбровье. Либо можно концентрироваться на середине лба. Затем подключаем солнечное сплетение. В результате удерживаем внимание на трех точках. К сожалению, описать процесс концентрации невозможно. Можно дать лишь примерные ориентиры. Например, это физическое ощущение этих точек в виде тепла, мурашек или холода. Это может быть и легкое мышечное напряжение. Если мы правильно концентрируемся, то мы можем «подружиться» с собаками, воронами и другими животными. При концентрации мы перестаем думать или пугаться. Это делает нас незаметными для животных. Процесс не является мгновенным, но на высоких этапах освоения, мы становимся на столько незаметными, что проходим не только мимо собак и ворон, но и мимо хулиганов и других людей, которые могут доставить нам неприятности. Это и можно назвать путем избегающего опасности. Можно носить в кармане нож или пистолет, можно газовый баллончик. Можно нанять телохранителя или взять с собой злую собаку. А можно невооруженным пройти мимо опасности. И даже пальцем не пошевелить. Это не значит, что можно гулять, где хочешь. Данная защита не является универсальной и не спасет от непосредственного нападения на вас. Но это упражнение значительно затруднит работу нападающему. Заставит его мешкать, сомневаться в правильности своих действий. Во-первых, это упражнение научит вас контролировать свой страх. Вы уже не будете судорожно вздрагивать и оглядываться. Вы будете способны к принятию конкретных решений и действий. Контролируя себя, вы учитесь брать под контроль нападающего на вас. Если вы испытали страх, то необходимо вдохнуть по 2 или 3 типу дыхания, поднимая ци в голову, а затем выдохнуть в пупок. Следует проделать несколько таких вдохов-выдохов. В любом случае глубокое брюшное дыхание поможет взять свой страх под контроль. Если вы не испугались и не дали той реакции, какую ожидает от вас нападающий, то это заставит его призадуматься. Теперь его черед пугаться. А вдруг у вас есть оружие или вы крутой?

Также, когда мы боимся, то наше сердцебиение учащено. Поэтому после вдоха следует слегка задержать дыхание, а затем как можно медленнее выдохнуть. При таком выдохе частота сердечных сокращений резко понижается. Если долг дышать подобным образом, то можно вообще остановить сердцебиение. Помните шпионские романы начала 20 столетия, где говорилось о шпионах, способных останавливать свое сердце? Так это и есть тот самый шпионский фокус.

Концентрация на трех дань-тянь замыкает малый небесный круг или микрокосмическую орбиту, что приводит к усилению энергетических потоков в организме.

Следующий шаг — подключение новых точек. Начать следует с пяти врат, о которых говорилось выше. В результате длительной практики предыдущих упражнений, мы вырабатываем в себе необходимые способности к концентрации. Если предложить концентрацию на дань-тянь нетренированному человеку, то ничего не выйдет. Также он может делать сколько угодно медленных вдохов-выдохов. Все будет напрасно. Постепенно, следует задействовать все свое тело, то есть концентрироваться на каждой клетке своего тела. Такая концентрация и будет соответствовать высшей форме расслабления — сун. Ведь концентрируясь, мы расслабляем мышцы в области концентрации. А как же легкое напряжение в точке концентрации? Так ведь это только представление. На самом деле мы расслабляем мышцы. И тогда легкое физиологическое сжатие будет восприниматься как мышечное напряжение. Еще раз напоминаю, что описать данные процессы очень тяжело.

После того, как мы научимся удерживать внимание на 3 дань-тянь, можно перейти к следующей медитации — медитации внутренней улыбки или улыбке Будды.

Простой вариант «внутренней улыбки». Поднимаем углы рта наподобие улыбки. Представляем, что на вас падает солнечный свет, представляем себя солнышком, от которого во все стороны исходят добрые лучи. Они пронизывают все вокруг, вызывая ощущение тепла, радости и добра. Представьте, что вы кого-то жалеете. Вы хотите передать ему что-то хорошее, доброе, чтобы улыбка осветила его лицо, чтобы ему было хорошо. Теперь помещаете солнышко в область солнечного сплетения. Солнечный свет, исходящий из него освещает все вокруг. Все преисполнено радости и созерцания. Вы настолько добры и сострадательны, что способны осветить маленького муравья и лист березы. Вы делитесь своей добротой и своим теплом с окружающими. Ничто не может причинить вам вреда. Собака или плохой человек, встреченный вами на пути преображаются. Вы хотите, чтобы им стало хорошо. С другой стороны, вы вполне адекватно реагируете на окружающее. Если на вас все-таки нападают, вы защищаетесь по полной программе. Одно не мешает другому. Если «улыбка Будды» не сработала, то придется перейти к физической самообороне. Вы ясно осознаете окружающее. Практика внутренней улыбки, прежде всего, предназначена для вас. Она, как и концентрация на трех дань-тянь, позволяет вам взять под контроль свой собственный страх.