Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник

Смысл этих техник в том, что при помощи специальных упражнений вырабатывается способность втягивать жидкость через гениталии посредством создания отрицательного давления. Жидкость попадает в мочевой пузырь. Подобные упражнения есть в хатха-йоге. Йоги даже могут всасывать жидкость через прямую кишку и осуществлять антиперистальтику, то есть направлять мышечные сокращения кишечника в противоположном направлении.

В древности китайских императоров и членов их семьи обучали методам обратного всасывания через гениталии. Даосу, претендовавшему на роль учителя подобной техники предлагали стакан с вином, который он должен был осушить через пенис, а затем вылить обратно. Считалось, что если во время полового акта, всасывать подобным образом женские выделения, то это способствовало омоложению, повышению иммунитета и общему укреплению здоровья. В течение месяца женщина-донор умирала или тяжело заболевала. По этой причине у императора было много наложниц. Исторические хроники показывали, что император, который не применял подобные техники, мало жил. Ведь по статусу ему полагалось посетить 11 наложниц за ночь.

Подобные техники были у женщин. Даже в китайской мифологии это было отражено. У китайцев вампир представал в облике лисицы-оборотня. Лиса оборачивалась прекрасной женщиной, которая вступала в связь с мужчиной и в процессе вытягивала из него все семя. Мой знакомый специалист по тхэквандо как раз посещал секту, где практиковались подобные методы.

На Западе сохранились легенды о демонах — суккубах и инкубах. По всей видимости, это память о тех, кто владел теми же методами, которые практиковались и на Востоке и на Западе. Вообще если покопаться и провести анализ, то получится что между Западом и Востоком не так уж много различий.

Методы работы с внешними компонентами назывались «внешней пилюлей бессмертия» на Востоке, а на Западе алхимией. Внешние атрибуты алхимика не имели принципиального значения. Во время выполнения манипуляций с различными веществами, алхимик выполнял специальные техники медитации. Именно они играли важную роль в алхимическом действии. Многие наивно полагают, что вся деятельность средневековых алхимиков заключалась в их колбах и ретортах. Многим было непонятно что такое «живое золото», или почему использовались ртуть и свинец для его получения. Интересен и тот факт, что в шаолиньских текстах зародыш «бессмертного младенца» или «пилюлю бессмертия» называли «двойная перегнанная киноварь» (киноварь — золото). Область нижнего дань-тяня называли «киноварным полем» или котлом (тигель) Подобная аббревиатура относится к алхимической практике. А «двойная перегнанная киноварь» и есть то самое «живое золото». Некоторые считают, что «живое золото» это ртуть. Это не совсем верно. Ртуть всегда сочеталась со свинцом. Ртуть и свинец это два базовых компонента для получения «живого золота». Однако это могут быть и нефизические элементы. В даосской алхимии ртуть — Ли (огонь), а свинец — Кань (вода). В более широком представлении «огонь» — Ян, «вода» — Инь. А это уже основа так называемой «внутренней пилюли бессмертия» или «внутренней алхимии».

«Внутренняя алхимия» исходит из того, что все компоненты, необходимые для трансформации находятся в самом человеке. Поэтому не нужно никаких внешних веществ. Нижний дань-тянь есть тигель, в котором переплавляется «живое золото». Семя у мужчины и яйцеклетка у женщины, а также слюна и кровь есть те компоненты, с которыми необходимо работать. В начале необходимо разогреть «нижний котел». Это достигается различными способами, но наиболее простой — нижнее брюшное дыхание и медитация на «нижнем дань-тяне». Затем идет обратное дыхание или «дыхание малого небесного цикла». Оно же дыхание «микрокосмической орбиты». Потом медитация «микрокосмической орбиты». Таким образом «нижний котел» разогрет за счет «огня». Теперь нужна «вода». «Огонь» в данном случае символизирует дыхание, которое осуществляется «путем огня». «Путь огня» внешний. Здесь участвуют мышцы, непосредственно нижнебрюшное дыхание и кровь. «Вода» представлена семенем у мужчины и яйцеклеткой у женщины. Сексуальная и сопутствующая ей гормональная стимуляция приводят к активному образованию цзинци. Под действием «огня», «вода» вскипает и образуется «пар», который поднимают в голову через позвоночные каналы — это «путь воды». При этом часть «пара» оседает и образует слюну. Даосские источники говорят, что эта слюна сладкая на вкус. Это тоже «вода», которую можно назвать «водой жизни». Эта «вода» снова попадает в «нижний котел» через желудок. Процесс возгонки «воды» повторяется многократно до тех пор, пока не образуется «киноварь». Это и есть «бессмертный младенец» или «внутренняя пилюля бессмертия» При возгонке «воды» используют способы механического пережатия, чтобы сексуальный секрет не вышел наружу через гениталии. В анус вставляли пробку из мягкого дерева, а в момент оргазма тремя пальцами руки пережимали точку «миллиона золотых монет» в промежности. Женщины так поступали не только в момент оргазма, но и при менструации, что препятствовало выходу яйцеклетки. Массаж, дыхание, медитация и внутренние стили единоборств позволяли не только сохранить сексуальный секрет, но и трансформировать его. Выход яйцеклетки и спермы, а также крови и слюны из тела — это путь следования природы, путь «земли» или «путь смерти». Если все эти компоненты постоянно и регулярно покидают тело, то человек стареет, болеет и умирает. Это физиологически обусловлено. Но в человеке заложен еще один физиологический механизм. Когда-то он работал естественно, но потом люди утратили эту способность. Теперь, чтобы запустить этот механизм требуются определенные усилия и манипуляции. Оно и понятно. Ведь раньше человек даже дышал по-другому. Этот тип дыхания можно встретить у животных и у детей до 8 лет. Здесь мы видим скрытое толкование Библии, когда Христос говорит: — «Будьте как малые дети». Речь идет не только о поведении и восприятии, но и о дыхании. Ибо Бог вдохнул в человека «дыхание жизни». Когда цзинци трансформируется при помощи «дыхания жизни», тогда мы идем «путем неба». Это и есть то, что можно назвать направлением чувств на Бога. Киноварь из нижнего котла постепенно переносится в макушку, где расположен мифический «хрустальный дворец». Если в теле есть киноварь, то процессы старения замедляются и даже можно повернуть их вспять. Сама практика на этом не прекращается. Даос учится выносить «бессмертного младенца» из тела. Идет следующий процесс, который называют «формированием тела духа» или «огненного тела». Это и есть то, что называют самати или самадхи. Физическое тело остается как якорь, а сознание перемещается в «огненном теле». Если якорь не нужен, то разрывается связь между «огненным телом» и физическим телом. Затем физическое тело разрушается. При этом весь сексуальный секрет переносится в «тело духа».