Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник
- Название:Башня магов. Эзотерический дневник
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник краткое содержание
Современные ученые утверждают, что знания прошлого канули в лету. Сегодня есть только наука. Что наукой не доказано, того в природе не существует.
Возьму на себя смелость или сумасшествие, утверждать, что знание прошлого живо до сих пор. И есть люди, которые в полной мере этим знанием владеют. Иногда их называют Посвященными. С ними мне и довелось встретиться. Не берусь утверждать, что стремился к этому, но и предотвратить это было невозможно. Из этических соображений я решил изменить события и имена людей, чтобы никому не пришло в голову все проверить.
С чего начать? Лучше с самого начала…
Башня магов. Эзотерический дневник - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Принимаем одно из положений для медитации. Направляем при помощи сознания поток ци по «микрокосмической орбите». Выполняем упражнение не менее 30 минут ежедневно. Рекомендуется выполнять упражнение в любое свободное время. На определенном этапе вы почувствуете, что нет необходимости контролировать течение ци. Она движется самостоятельно, без вашего участия. Затем проводим циркуляцию по «макроскопической орбите». Методика прежняя.
«Погруженность в созерцание» — особое психофизиологическое состояние, при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.
Прежде, чем подойти к этой практике, необходимо освоить «дыхание младенца», «дыхание 5 врат», «телесное дыхание», расслабление, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние «погруженности в созерцание» возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.
Есть два способа вхождения в это состояние.
Замедленное дыхание
Одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох — минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания — очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10 % от общего объема легких.
Практика глубокого медитативного расслабления
В этом состоянии мы естественным образом замедляем свое дыхание.
Практика «погруженности в созерцание» способствует замедлению процессов старения в организме. Также она позволяет человеку выжить в неблагоприятных обстоятельствах. Климат на Тибете очень тяжелый. Люди там живут на высоте свыше 3000 метров, не допустимой для обычного человека. Но тибетские монахи способны выживать в самых экстремальных условиях. Это говорит о высокой жизнестойкости и приспособляемости тренированного подобным образом человека.
Часть вторая
Можно не выходить со двора
А мир постигнуть
Можно из окна не выглядывать
А видеть подлинное ДАО
Далеко уйдёшь, мало узнаешь
Мудрый не странствует, а все знает
Не смотрит, а все понимает
Бездействует, а всего достигает
ЛАО ДЗЫ (ДАО ДЭ ДЗИН)В первой части все упражнения выполнялись в статике. Во второй части будут рассмотрены упражнения в динамике на примере гимнастики тайцзи-цюань. Китайские мастера называют тайцзи-цюань «морем без берегов». Считается, что никто не способен полностью овладеть этой системой.
Существует три версии происхождения этой системы:
Первая версияТайцзи-цюань основал даос Чжан Сань Фэн. По преданию его обучили два мастера — Пей Си Ронь и Ли Чан Шень. Объединив стиль этих мастеров и шаолиньский кулак, Чжан Сань Фэн основал новую систему — Вуданг. День рождения Чжан Сань Фэна 12 апреля1247года считается днем рождения тайцзи-цюань. Единственным подтверждением этого является форма тайцзи-цюань Вуданг, рисунки которой представил мастер Вон Кью-Кит в книге «Тай-цзи цюань полное руководство по теории и практике».
Вторая версияТайцзи-цюань основал Чэнь Вантин. Чэнь был профессиональным воином и состоял в страже последнего минского императора. После прихода к власти манжурской династии Цин, Чэнь Вантин ушел в отставку и направился в родовую деревню семейства Чэней — Чэньцзягоу. Там он разработал и начал преподавание нового стиля. Однако первым этот стиль распространил мастер Чэнь Чансин (1771–1853). До наших дней дожили именно его формы тайцзи-цюань. Все современные формы тайцзи-цюань стиля Чэнь имеют более позднее происхождение. В частности Чжоу Цзунхуа в книге «Дао тайцзи-цюаня» описывает формы, взятые у мастера Чэнь Факэ(1887–1957). Это достоверно самые старые формы семьи Чэнь.
Третья версияСтиль тайцзи-цюань относится к одному из 5 даосских искусств «обретения бессмертия».
Общий план изучения тайцзи-цюань с точки зрения даосских практик
1. Суставная гимнастика. В соответствии с теорией цигун суставы тела должны быть гибкими и подвижными. Только в этом случае энергия ци может беспрепятственно протекать по телу. Наиболее распространенной техникой была гимнастика До Ин. Однако здесь можно запутаться, так как этим словом обозначают и другие практики, например точечный массаж До Ин.
2. Дыхание. Включает в себя следующие типы дыхания:
а. Дыхание позднего неба (1 тип);
б. Дыхание «раннего неба». Состоит из двух этапов. Первый — дыхание по 2 типу. Второй — дыхание по 3 типу;
в. Дыхание 5 врат;
г. Телесное дыхание;
д. Боевое дыхание хэнн-хаах.
3. Цигун «железная рубашка» и массажные практики.
4. Практика сексуального кун-фу.
5. Неподвижная медитация и практика «погруженность в созерцание».
6. Одиночные упражнения цигун. Чаще всего это был комплекс «Тринадцать базовых движений».
7. Динамические комплексы — таолу. Включает три раздела:
Первый раздел. Комплексы для «пустой руки».
Второй раздел. комплексы с оружием. На сегодня распространены формы с мечами Да Дао и Цзян фа, короткий и длинный шест, копье, веер и комплекс с ножом. В некоторых районах Китая практикуют и другие виды традиционного и нетрадиционного оружия. В традиции достаточно овладеть комплексами с мечом, шестом, копьем, веером и ножом.
Третий раздел. Парные комплексы с оружием и без.
8. Практика на выработку усилия цзинь (цзинь «шелкового кокона» — чансы-цзинь и «шар тайцзи» — тайцзи-цзинь):
а. парная работа туй шоу — «толкающие руки». Начальный уровень боевого применения;
б. продвинутая практика туй шоу — далюй;
в. шесть шагов.
9. Медленный и быстрый свободный поединок с оружием и без.
10. Медитация в движении.
11. Боевое применение тайцзи-цюань:
а. «липкая рука»;
б. «ядовитая рука»;
в. искусство захватов;
г. нестандартные удары;
д. упражнения на равновесие;
е. упражнения со специальными тренажерами (упражнения с каменным шаром или с жезлом).
Первая суставная гимнастика. Для работы с суставами можно использовать любую доступную нам технику, например, асаны хатха-йоги.
При работе с суставами следует применять как статические, так и динамические упражнения.
На что обратить внимание:
1. Избегать резких движений. Движения в суставе должны быть мягкие плавные и равномерные. Эти принципы сохраняются даже на больших скоростях. Движения в большинстве суставов идут по круговой траектории.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: