Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Проходит год. Мастер приходит снова. Ученик сидит почти в эйфории, с закрытыми глазами, наслаждаясь утренним ветерком и солнцем — думая, что он медитирует. Мастер берет кирпич и начинает тереть его о камень прямо перед учеником. Это создает такой шум, что ученик, в конце концов, не выдерживает.

— Что ты делаешь? — кричит он. — Ты пытаешься свести меня с ума?

— Я пытаюсь превратить этот кирпич в зеркало, — говорит мастер. — Если продолжать тереть его достаточно долго, думаю, он превратится в зеркало.

Ученик засмеялся.

— Я всегда подозревал, что ты слегка не в себе — теперь я получил этому подтверждение! Кирпич не может стать зеркалом. Можно продолжать тереть его об этот камень многие жизни, но кирпич останется кирпичом.

— Это уже признаки какого-то разума! — воскликнул мастер. — Тогда что ты делаешь? Многие годы ты пытаешься медитировать из ума, а это равносильно тому, чтобы пытаться превратить кирпич в зеркало.

И мастер бросил кирпич в пруд рядом с деревом, под которым сидел ученик. Кирпич вызвал в пруду сильный всплеск, и самого этого звука оказалось достаточно, чтобы совершилось чудо. В ученике что-то пробудилось. Сон рассеялся, сновидение разбилось вдребезги: он стал бдительным. Впервые он ощутил вкус медитации.

— Вот оно! — в тот же момент сказал мастер.

Это произошло так неожиданно — это застало ученика врасплох. Он не ожидал, что это произойдет — что мастер вдруг бросит кирпич в пруд, и этот всплеск...

У Басе есть прекрасное хайку:

Старый пруд.

Прыгает лягушка.

Всплеск...

Вот и все. Звук может вас разбудить.

Медитация не может быть результатом усилий, потому что все усилия будут совершаться при помощи ума, исходить из ума, порождаться умом. Как они могут вывести вас за пределы ума? Вы будете ходить и ходить по кругу, оставаясь в уме. Вы должны проснуться! Ум — это сон. Ум — это постоянный процесс сновидений, желаний, мыслей, воспоминаний.

Ты спрашиваешь меня:

«Объясни, пожалуйста, как я могу медитировать над чем-то, не используя ум».

Разве ты не можешь видеть что-то просто глазами? Разве ты не можешь что-то наблюдать, не привнося свой ум? Птицы щебечут, эта тишина... Зачем здесь нужен ум? Это вопрос наблюдения, а не концентрации.

Но это не только твоя проблема, это проблема миллионов людей, которые начинают интересоваться медитацией по всему миру. Они все ошибочно принимают за медитацию концентрацию. Концентрация — это нечто от ума. Ей обучают в школах, колледжах, университетах. У нее есть свои области применения — я не говорю, что она бесполезна. Это фокусировка на определенном объекте.

В науке она необходима. Вы должны полностью сфокусировать свой ум на определенном объекте, так чтобы вы могли глубоко изучить его. Вы должны исключить все остальное, вы должны вычленить этот объект из всего прочего. Вы должны сузить свое сознание, превратить его почти в острие булавки. Таков научный подход в отношении объективного мира.

Но в том, что касается субъективного мира, это не поможет, совсем не поможет. Здесь вам не нужно фокусировать свой ум на чем-либо — на идее Бога или на каком-то внутреннем свете, пламени, любви, сострадании — вы совсем не должны концентрироваться, вы должны просто осознавать все, что есть.

Человека концентрации легко отвлечь — что угодно может отвлечь его внимание, потому что он пытается делать что-то неестественное. Только заплачет ребенок, и он отвлечется, послышится шум на дороге, и он отвлечется, пролетит самолет, и он отвлечется, начнет лаять собака, и он отвлечется. Что угодно может его отвлечь. И, конечно, когда он отвлечется, он будет чувствовать себя несчастным, расстроенным — он снова потерпел неудачу. Человека медитации нельзя отвлечь по той простой причине, что он, прежде всего, не концентрируется.

Существование не линейно, оно одновременно. Например, я здесь говорю, щебечут птицы, слышится шум с дороги, проезжает поезд — все эти вещи происходят в одно и то же время. Вы должны быть простыми, тихими, наблюдательными, свидетельствуя все, что есть — не нужно ничего исключать, иначе то, что вы исключаете, начнет вас отвлекать. Если ничто не исключается, если ваше сознание охватывает все, что тогда может вас отвлечь? Может ли птица вас отвлечь? На самом деле, она только усилит вашу тишину. Ничто не может отвлечь вас, потому что вы не напряжены.

Концентрация — это напряжение, отсюда и слово внимание . Оно происходит от того же корня — tension (в англ. языке «напряжение» — tension, «внимание» — attention). Осознанность — это не внимание, осознанность — это расслабление, отдых.

Поэтому отдыхайте в тишине. Мысли будут проходить мимо, не нужно беспокоиться — что они могут сделать? Желания будут приходить и уходить. Наблюдайте то, как они приходят и уходят. Не давайте никаких оценок. Не говорите: «Это хорошо, это плохо». Не говорите: «Ага! Это нечто великое, духовное, запредельное!» Какое-то ощущение в спине — это, может быть, просто ползет муравей, а вы начинаете чувствовать, как поднимается кундалини. Или просто воображение — вы видите внутри какой-то свет, что не представляет трудности... Вы можете видеть свет, можете видеть цвета, психоделические цвета. Вы можете переживать прекрасные вещи, но все это воображение, каким бы красочным, каким бы прекрасным оно ни было.

Если перед вами появится Иисус или Кришна, или Будда, не начинайте говорить, что это хорошо, что это знак — значит, вы все ближе и ближе подходите к высшей реализации. Будда говорит: «Если вы встретите меня на Пути, немедленно убейте меня!» Он имеет в виду: если я явлюсь вам в медитации, не придавайте этому большого значения, потому что если вы придадите этому особое значение, вы начнете цепляться за эту идею — а это лишь идея. Просто наблюдайте безо всяких предпочтений, безо всякого выбора. Если вы сможете, не выбирая, осознавать все снаружи и внутри, однажды случится медитация. Вам ничего не нужно делать.

Вы можете сделать только одно — научиться искусству наблюдения, наблюдению безо всякого суждения. Тогда однажды вы просто расслабитесь. И в этом полном расслаблении остается чистая осознанность. Все мысли исчезают, все желания исчезают, ума больше нет. Когда ума нет, это и есть медитация. Состояние не-ума — это медитация.

Так что ты меня неправильно понимал. Когда я говорю «медитируйте», я имею в виду «наблюдайте». Если я говорю: «Медитируйте на пение птиц», — я просто хочу сказать: «Наблюдайте». Я не говорю «концентрируйтесь» — я против концентрации. А так как я за наблюдательность, вы можете наблюдать все что угодно. Вы можете сидеть посреди рыночной площади и наблюдать за людьми, и это будет медитацией. Вы можете сидеть на вокзале и наблюдать всевозможные шумы: прибывает поезд, пассажиры сходят с поезда, крики носильщиков и торговцев, а потом поезд уезжает и на вокзале воцаряется тишина. Вы просто наблюдаете, ничего не делаете.