Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
- Название:Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центрполиграф
- Год:2012
- Город:М.
- ISBN:978-5-227-03735-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем краткое содержание
Каждый прочитавший книгу станет осознанным творцом собственной реальности. Вы поймете, что ЛЮБУЮ жизненную ситуацию мы создаём себе сами! Возьмите ответственность за всё происходящее с вами на себя, изучите Вечные Законы Мироздания, научитесь строить межличностные отношения, разрешите себе быть счастливыми — и та энергия, что вы тратили на борьбу и отрицание, направится на созидание.
Вы заметите, как в вашей жизни начнут происходить удивительные перемены, несущие Радость, Здоровье и Любовь! Мир изменится в лучшую сторону, все недуги и болезненные ситуации уйдут из вашей жизни, неразрешимые проблемы легко решатся, и вы сможете научиться быть счастливыми.
Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Уныние лишает жизненных сил. Чем менее человек активен, тем больше тратится жизненных сил. Движение, активность даёт заряд бодрости. Физическая нагрузка даёт ощущение счастья.
Жадность и алчность приносит суету и лишает людей возможности мыслить адекватно. На самом деле человеку для счастья нужно совсем немного. Имей всего столько, сколько сможешь осилить! Есть такое старинное, к сожалению, забытое слово «удержь». Производное от «удержь» — «удерживать». Вместо жадности удерживать себя от излишеств, от стремления наслаждаться. В современном обществе потребителей существует такая пагубная тенденция — наслаждаться. Особенно это страшно для мужчин. Одним из проявлений мужественности является некий аскетизм, удержь себя от излишеств. Когда мужчина потакает своим желаниям, они перерастают в похоти, а это приводит к тому, что мужчина теряет остатки мужественности. А вместо мужественности в его душе начинает раскрываться «внутренняя женщина», и мужчина, как говорят в народе, быстро «обабится».
Глава 13
Зацепка за идеал
Любовь и счастье — это состояние динамического равновесия между дарением подарков и их получением. Равновесие между отдачей энергии, внимания, заботы и получением этой энергии от любимых нами людей. Потому что, когда мы принимаем их заботу, мы даём им возможность ею с нами поделиться. Причём это распространяется на любые межличностные взаимоотношения — между супругами, и между родителями и детьми, и на производственные отношения. Тогда человек по-настоящему счастлив, когда это равновесие устанавливается во всех сферах его жизни. Понятно, что таких людей не очень много, но обязанность каждого человека — стремиться к этому состоянию. Это состояние и порождает энергию любви. Давайте разберёмся подробнее. Когда человек о чём-то или о ком-то думает, что-либо осознаёт, то у него с предметом внимания возникает некая энергетическая связь, её образ можно представить в виде восьмёрки. Субъект осознания находится в одной части восьмёрочной гантели, а объект находится во второй части гантели.

«Я» и объекты внимания
Чем дольше мы интересуемся объектом внимания, тем прочнее устанавливается связь между субъектом и объектом. Но дело в том, что вокруг каждого человека существует огромное количество людей, вещей, событий, которые требуют нашего внимания. Образно распределение энергии внимания можно представить как своеобразный цветок, состоящий из огромного количества энергетических восьмёрок. Человек находится в центре своего собственного мира, мы его можем представить в виде этого энергетического цветка, который представляет собой совокупность всех энергетических связей внимания этого человека. Можно назвать его Цветком Осознанности. Эти многочисленные восьмёрки объединяются в несколько групп: Семья, Любимое дело, Деньги, Дом, Обучение, Единомышленники, Умение отдыхать, Духовное развитие, Здоровье и Здоровый образ мысли и жизни и т. д.

Сильная зацепка за деньги
Счастлив тот, у кого внимание распределяется поровну среди этих объектов Внимания. Внутри каждой восьмёрки энергия Внимания течёт свободно в обе стороны, мы и оказываем внимание, и принимаем всё, что нам дарит Вселенная через наших родных и близких, через любимое Дело и т. д. Мы и принимаем помощь, и оказываем её тем, кто в ней нуждается.
Проблемы начинаются тогда, когда нарушается эта гармония, когда какая-то энергетическая связь становится слишком значимой в жизни человека. Например, человек стал слишком много времени уделять деньгам. Казалось бы, нормальный объект внимания. Честь и хвала успешному предпринимателю! И сам деньги заработает, и новые рабочие места создаст, и людям поможет заработать. Это всё так. И всё бы ничего, но как только этот успешный предприниматель слишком зацепится за идеальный образ себя богатого, его энергетическая восьмёрка станет тянуть на себя силу, внимание, энергию от других составляющих его общего внимания.
Ещё раз скажу, что до поры до времени эта эластичная система с лёгкостью переносит определённые сдвиги. Но как только он перейдёт невидимую грань, и «восьмёрки» его внимания, направленные на его молодую жену, пятилетнего сына, больную сестру, друзей, здоровье, начнут ослабевать. И будут ослабевать до тех пор, пока мудрая система, заложенная в его подсознание, не лишит его денег, чтобы сохранить его семью, друзей, здоровье. Да, бывают упорные индивидуумы, но тогда они ради денег лишают себя всего и в результате лишаются и рассудка. Вспомните гоголевского Плюшкина. Или Кощея, который над златом чахнет. И рад бы помереть, да он Безсмертный.
Любая зацепка за идеал — это проявление гордыни. Любая слишком длительная и слишком сильная, вплоть до болезненности, энергетическая связь субъекта и объекта Внимания — это уже предпосылка к зависимости. А зависимость может быть от чего угодно и от кого угодно. Как написано в Аюрведе, любое вещество может стать ядом и нектаром, всё зависит только от дозы.
Самообман
В духовно-философской традиции базовым понятием формирования психологических проблем и препятствием для личностного роста принято считать НЕИСКРЕННОСТЬ.
Имеется в виду не столько корыстный обман или ложь, вызванная конкретными жизненными обстоятельствами, сколько привычка человека к двоемыслию, внутренняя раздвоенность, нестабильность. Не искренность распространяется и на отношения человека к самому себе, перерастая в поверхностность и несерьёзность, атоив самообман, когда желаемое выдаётся за действительное. Особенно часто встречаются такие виды самообмана «во благо», как игнорирование имеющихся проблем (маска показного благополучия), а также, если скрыть проблему не удаётся, переоценка возможности справиться с ней собственными силами (неистинный, кажущийся), контроль человека над собой, особенно над собственными чувствами. Подобные игры взрослых являются «островками детства», по сути — переносом детской игры во взрослую жизнь.
Латинская пословица гласит: Homo errare est. Человеку свойственно заблуждаться! Причём в большей степени, как показывает практика, человек заблуждается на свой собственный счет.
Если у тебя упорно не получается какое-то дело, значит, тебе оно не нужно. Один из признаков ненормальности, чтобы не сказать — сумасшествия, — ситуация, когда человек продолжает делать то, что не получается. В этом и заключается самообман. Это и привычка наслаждаться самыми разнообразными удовольствиями при полном понимании всех вредных последствий. Интересно, что есть такая версия, объясняющая, что слово «удовольствие» сложносочинённое. Оно имеет в своём составе два корня: УДо+ВОЛьствие = ВОЛЯ УДА. В старорусском языке УД — половой член. Поэтому слово «удовольствие» в изначальном смысле этого слова означает получение Удовлетворения от похоти. Думаю, что в словах этих заложено негативное отношение предков к той же зацепке за сексуальные наслаждения.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: