Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
- Название:Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центрполиграф
- Год:2012
- Город:М.
- ISBN:978-5-227-03735-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Слободчиков - Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем краткое содержание
Каждый прочитавший книгу станет осознанным творцом собственной реальности. Вы поймете, что ЛЮБУЮ жизненную ситуацию мы создаём себе сами! Возьмите ответственность за всё происходящее с вами на себя, изучите Вечные Законы Мироздания, научитесь строить межличностные отношения, разрешите себе быть счастливыми — и та энергия, что вы тратили на борьбу и отрицание, направится на созидание.
Вы заметите, как в вашей жизни начнут происходить удивительные перемены, несущие Радость, Здоровье и Любовь! Мир изменится в лучшую сторону, все недуги и болезненные ситуации уйдут из вашей жизни, неразрешимые проблемы легко решатся, и вы сможете научиться быть счастливыми.
Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В зависти присутствует ещё такой нюанс: чем больше человек завидует кому-то, тем больше он уделяет внимание объекту зависти, следовательно, он не живёт полностью своей жизнью. А свою жизненную энергию растрачивает понапрасну. Мало того, не проживая полностью свою собственную жизнь, он мешает жить и тому, кому завидует. В этом смысле зависть к другим людям перерастает в зависимость от жизни другого человека. Зависимость — это болезненные взаимоотношения между субъектом и объектом внимания. Субъект здесь — завистник, объектом же является тот, кому завидуют. Но нужно помнить, что эту ситуацию создали оба и объекту зависти где-то на подсознательном, а часто и на сознательном уровне нужно, чтобы ему завидовали.
Зависть в далеко зашедшем случае может стать такой же разрушительной, как, например, алкогольная или наркотическая зависимость. Вывод из этих размышлений напрашивается такой: очень важно так идти по жизни, чтобы не вызывать зависти у других и самому не завидовать. Да, это не просто, но возможно! И интересно. Нужно только захотеть этому научиться. Но идём дальше. Зависть — желание принизить других по сравнению с собой. Это стремление к своей максимальной значимости и преувеличение, выпячивание собственных заслуг, преуменьшение деятельности других людей. В данном случае человек не понимает, что нет у него никакого движения. Хорошо выглядеть на фоне принижения других — это иллюзия роста и прогресса. Я уже не говорю о духовном росте. Вернее, о его полном отсутствии при наличии зависти. Вместо реального роста, раскрытия своего творческого потенциала человек своё драгоценное внимание, свою энергию, своё время бездумно раздаёт направо и налево, когда он кому-то завидует.
Второй аспект. Человек создаёт ситуацию, в которой ему завидуют. Мы уже с вами люди грамотные. И поэтому, надеюсь, у читателя не возникнет желания воскликнуть: «А я-то при чём?! Я же не виноват, что они мне начали завидовать!» Конечно, не виноват, а ответствен за создание этой ситуации. Раз есть какой-либо факт в вашей жизни, значит, есть такая часть подсознания и сознания, которая хочет, чтобы вам кто-то завидовал. Вот и спросите себя: «Для чего вам нужно было, чтобы они вам позавидовали?» Да, да, вы совершенно правы, для собственной значимости. Ведь её нам так не хватает. Нам мало того, что мы себе говорим: «Ты достоин жить счастливо! Ты достоин любви!» И так как мы себе не верим, нам обязательно нужно, чтобы это нам сказал кто-то другой, и не один человек, а много. И не один раз, а чем больше, тем лучше. Поэтому мы начинаем хвастаться, а чем больше мы хвастаемся, тем больше вокруг нас завистников! Как мотыльки на огонь, завистники летят на хвастовство!
Ну разве это жизнь?! Разве для этого мы выстояли огромную очередь на том свете, чтобы попасть в это материальное тело и проходить уроки зависти? Да, именно для этого. Очевидно, хватит. Познавать Бога можно и другими способами. Спросите, что для этого нужно?
Во-первых, перестать хвастаться.
Во-вторых, научиться довольствоваться тем, что уже есть. Туда, на тот свет, ничего материального забрать нельзя. Только опыт самостоятельного решения жизненных проблем, только духовный рост.
В-третьих, понять, что каждому своё! Кто-то для себя определил прожить жизнь жертвы, кто-то хочет понять — а что чувствует, например, братоубийца? И так далее. А поэтому ничьи уроки не хуже и не лучше. Отсюда вывод: НЕ СУДИ! Если кто-то так живёт, как живёт, значит, так ему и надо. Значит, такую жизнь он себе выбрал. А зависть и есть непонимание этих простых истин.
Зависть к другим — это ещё и незнание и непонимание закона Изобилия, который звучит так: «У Бога всего много!» Вселенная изобильна. Следовательно, человек от мира получает только той в таком количестве, в каком он себе позволяет взять. Поэтому зависть — просто глупость и невежество. А если и возникает вдруг такая мысль: «О! У него вон что есть!», то эту мысль следует сразу трансформировать в подсказку: «Ага! Он купил новый автомобиль!» Раз я об этом знаю, значит, он меня отражает этой покупкой. Значит, он мне показывает мою готовность купить автомобиль. Напомню, если вдруг кто-то забыл, что мы творцы своей реальности, только наша возможность — мысль претворять в материю не такая мощная. Все наши намерения обязательно станут явью, только этот процесс бывает несколько растянут во времени. Просто нужно научиться ждать.
Глава 14
Жадность к себе и к другим
С жадностью к другим вроде всё понятно. Но тем не менее хочется сказать по этому поводу несколько слов. Раз мы с вами разбираем анатомию Змея Гордыныча, значит, нам нужно внимание направить на жадность как на составляющую часть гордыни. Находим определение этого понятия в словарях: «Жадность — скупость, корыстолюбие. Жадный — неудержимый в своих стремлениях, желаниях, ненасытный, алчный; слишком падкий на что-либо. Страстно, ненасытно желающий приобрести что-либо, присвоить всё себе одному; увлекаться корыстью». Если в данном случае говорить о жадности к другим как о причине любой проблемы, тогда возникает вопрос: «Как же жадность может повлиять на возникновение, например, болезней?» Ответ может быть такой: «Да, в любом случае жадность, как и все остальные причины, присутствует при возникновении проблемной ситуации. Но в зависимости от того, какая жадность преобладает — к себе или к другим, характер проблемной ситуации будет меняться. Когда преобладает стремление получать больше, чем другие, тогда, скорее всего, возникнут негармоничные отношения с окружающими. Если будет преобладать жертвенная гордыня с более проявленным желанием ограничить получение себе чего-либо от окружающих, тогда высока вероятность возникновения заболеваний. Причём место расположения заболевания указывает человеку, в какой области отношений находится блок, мешающий впускать в себя радость, энергию, внимание от окружающих. Что и называется жадностью к себе. Например, если женщина не впускает радость в свою жизнь, если у неё имеется созданный ею же блок на уровне проявления своей женственности, естественно предположить в скором её будущем гинекологических проблем. Если же человек не желает делиться ни с кем радостями, в том числе и материальными, если он не знает такого понятия, как душевная щедрость, тогда вскоре можно ожидать в его жизни серьёзных финансовых затруднений. Но это только определённая схема, в реальной жизни часто бывает достаточно сложное переплетение всех возможных и невозможных вариантов.
Жадность к себе. Чтобы жить счастливо, нужно захотеть это счастье впустить в свою жизнь. Вспомним ЗАКОН СОТВОРЕНИЯ. Раз чего-то человек не имеет, значит, есть такая часть души, которая по каким-то причинам не хочет этого иметь. Именно эта часть не впускает желаемое в жизнь человека. Она, эта часть, имеет четкую установку: определённые вещи, деньги, радости не впускать в жизнь, не иметь их в реальности. Это и есть определённый запрет себе на счастье. Коль скоро все головы Змея Гордыныча растут из одного места, все они взаимосвязаны, переплетены. Так и жадность переплетена с завистью и страхом: мол, я себе не буду позволять какой-то красивой жизни, достатка, роскоши из-за страха, что придут представители «органов, которые за изощрённую жестокость называли компетентными», и отберут у меня всё, что было «набазарено» непосильным трудом. Кстати, именно в этом проявляются родовые программы в семьях, предки которых были раскулачены советской властью и сосланы в Сибирь. А сегодня их потомки, боясь потерять здоровье, достаток и саму жизнь, не позволяют себе быть счастливыми и богатыми, имея в родовой памяти разрушительные программы. При этом многие люди обижаются на судьбу, не понимая, что любую родовую программу (какой бы тяжелой и разрушительной она ни казалась) можно перестроить в созидательную и радостную. Нужно только создать новые привычки, используя для этого силу собственной мысли.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: