Виктория Бегунова - Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь

Первую часть жизни следовало прожить именно таким образом. Как вы понимаете, современная цивилизация не способствует тому, чтобы юноши и девушки усиленно блюли брахмачарью. Наоборот, в современном мире девственность считается чуть ли не пороком. Это противоречит самому принципу йоги: ты лучше накопи - что ж ты растрачиваешь не понятно где, не понятно с кем, не понятно на кого? Но с другой стороны, йога не лезет в эти дела. Как получилось, так и слава Богу - карма такая, общество, в котором живем, такое, но в древности этот возраст был достаточно большой. Итак, мы рассмотрели первый этап жизни.

Второй этап жизниподпадал под определение «отдать священный долг»: человек должен был наплодить детишек. В некоторых традициях эта стадия называлась «стадия домохозяина». Вот в этот период жизни вперед - практикуй все виды практик (в том числе и сексуальных) со своими подругами по полной программе. Ты уже знаешь, что делать, как делать. Уже сформировались внутренние структуры тела, внутренние каналы и т.п. Этот период длился достаточно долго. В разных философских системах это очень жестко регламентировалось.

Третья стадия.Как только твои дети в тебе не нуждаются, как только они встали на ноги и в состоянии сами о себе позаботиться, ты свободен. Хочешь - в монастырь уходи, хочешь - практикуй экстремальные виды практик, хоть гвозди себе в голову забивай, если считаешь, что это сможет помочь открытию третьего глаза или просветлению. Считалось, что заслужил.

Обратите внимание: 1) сначала изучи то, что накопилось за тысячелетия; 2) затем отдай священный долг; 3) затем делай, что хочешь. И действительно в третий период жизни очень многие йоги и йогини практиковали опасные практики, в которых было тяжело выжить. Образ жизни йогов и йогинь проникал в среду обычных людей, и там примерно та же ситуация стала складываться.

С формальной точки зрения Будда бросил жену и ребенка. Я напомню вам: у Будды была красавица-жена и сын. Он бросил их и рванул по святым местам искать просветления. Хорошо, что оставил им царство, т.е. они материально не нуждались. А если бы нуждались, то не видать бы Будде просветления, как своих собственных ушей - ну как же так, ты эгоистично во имя себя бросаешь людей, которые на тебя рассчитывают, и идешь достигать счастья лично для себя. В среде йогов это считалось некрасиво. И обычно для таких аскетических подвигов выбирался возраст, когда дети уже подросли. Вдруг ты сделаешь неправильную практику, Кундалини не в ту сторону пойдет, тебя разорвет на кучу маленьких кусочков и ты умрешь на физическом уровне - ты мало чем рисковал: потому что умер и умер, еще раз родишься, начнешь с того места, где закончил - только ошибок этих делать не будешь. Ты подготовил плацдарм для себя, ты первую часть жизни учился, вторую часть жизни отдавал священный долг, практиковал в социуме, ты подготовил социум к своему возвращению, дальше можешь рискнуть. А если же ты достигал высшего состояния, то вообще замечательно.

Итак, можно выделить следующие периоды жизни. Человека молодому, пока страсти, силы в нем кипят, пока он не растратил этот порыв, очень хорошо изучать йогу. Хуже всего, когда йогу приходят изучать люди молодые, но с тусклыми глазами. Они не поймут самого главного: если нет бхавы, если нет запредельного благоговейного отношения к Высшему, то Высшее не откроется. Можно сколько угодно изучать различные трактаты, наизусть их знать, но йога - на срезе чувств, на срезе однонаправленного отношения. Там все на карту поставлено. Естественно, что первую часть жизни до того, как вы созреете и физически, и умственно, вы будете не растрачиваться, а наоборот, все время будете направлять на подготовительную практику. Как только вы более или менее чего-то достигаете и вступаете в зрелый возраст, для вас начинается самое чудесное время для практики всех йог. Параллельно с практиками следует отдавать долги. И когда все долги отданы, тогда по полной программе можно практиковать любые методы. И самое приятное, что можно уже рисковать собой. Если же мы начинаем рисковать собой до этого, то можем лишь породить дурную карму. Вот такие три этапа наблюдались.

У людей, которые в древности занимались йогой, у них даже несколько по-другому метаболизм тела работал. Считалось, что зрелость наступает годам к тридцати пяти - сорока, а до этого - бесшабашная юность. Жизнь длиннее и, соответственно, эти периоды смещались. Для обычных людей все идет в другую сторону, жизнь укорачивается, и все периоды в жизни идут быстренько.

Вы помните, что хотя мы все выглядим одинаково, но мы находимся на разных уровнях внутреннего развития, самосознания своего Я. Есть люди, которые совершенно не интересуются духовными практиками, они ничего не соблюдают, рано вступают в брак и т.д. В йоге это считалось не совсем разумным, но это было оправдано, потому что должны были быстро сменяться поколения, иначе цивилизация бы просто не выжила бы. Невидимая часть носителей традиции йоги жили своим определенным образом жизни, но все равно влияли на основную массу. Основная масса, пытаясь копировать, придумывала какие-то свои правила игры, отчасти похожие на то, как жили йоги и йогини, но со своими какими-то поправками.

Время от времени все приходило в упадок, время от времени одно главенствующее учение или религия сменяла другую. А тонкая ниточка древнего знания йоги неизменно прошла через все эти века. Иногда в некоторых текстах «Санатана Дхарма» слово «дхарма» можно перевести как путь, ниточка, дорога, хотя есть еще два десятка переводов. Вечная ниточка, вечная струя знания, которая проходит через все эпохи, столетия, религии и т.д. Она практически неизменна, хотя по форме все всегда меняется. Поэтому среди йогов и йогинь призывалось, что пока вы молоды и полны сил, не растрачивайтесь, изучайте. Как только созрели, тогда - по полной программе живите, но без маргинальщины, без опасных практик. А когда отдали священные долги, тогда делайте всё, что угодно.

Вопрос: «Что значит отдача священного долга?»

Вадим Запорожцев: «Советую вам ознакомиться с предыдущими лекциями на сайте www.openyoga.ru, потому что мы уже давно обсуждаем эту тему. Вкратце, это либо самим иметь детей, либо поддерживать тех своих друзей, знакомых, людей из своего окружения, у которых есть дети. Иначе может оказаться, что для того, чтобы родиться в хороших условиях, тела не будет, и придется рождаться в каких-нибудь плохих условиях».

Вопрос: «Что вы называете «маргинальщиной»?»

Вадим Запорожцев: «Маргинальщиной» я называю, в первую очередь, распространение сейчас тех практик, которые призывают людей необдуманно использовать энергии, заключенные внутри них. Мы все с вами как-то сделаны и если мы начнем неправильно какие-то практики применять, то можем себе запросто навредить. На Западе этот вопрос стал коммерческим. К примеру, надо собрать группу людей, чтобы они пришли к тебе на семинар, чтобы пришли потом другие люди. Для этого нужно дать такие практики, чтобы у них остались сильные ощущения. И начинают вырывать из контекста какие-то сочетания одних упражнений, других, третьих, четвертых, делать из них «ёрш» и давать людям, чтобы люди сделали и у всех бы «крышу посносило», чтобы они все «повыпадали» куда-то и потом опять бы «впали». И все бы ничего, если у кого-нибудь не случится эпилептический припадок или еще что-нибудь, или он прямо на семинаре не «врежет дуба». Он сам бы никогда не придумал такое сочетание практик - дыхания, поз и т.д. - чтобы это всё сошлось. Йога - наука сильная и иногда, чтобы сильные загрязнения убрать, надо сосредоточить усилия на каких-то каналах в определенном месте. А если это пойдет в разнос? К сожалению, наиболее сильные практики стали давать из коммерческих. Это я называю «маргинальщиной», это опасно».