Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Рис.4. Не отдал гранату - оторвет вместе с рукой. И все равно это будет лучше, чем граната в руках.

В быстрых методах задействованы очень мощные энергии, никто не спорит. Но суть не в мощных энергиях, а в методе, как эти мощные энергии использовать. А если просто раскочегарить эти мощные энергии и не знать, что с ними делать, то очень легко можно себе приобрести проблемы. Если в нас эгоизм, несдержанность, зависть, ревность, подлость и т.д., а мы при этом еще начинаем накачивать себя энергией, то эти негативные качества вырастут до неимоверных размеров. Если у вас был и есть страх, вы не победили его, а при этом вы пробудите энергию Кундалини, она увеличит ваш страх до вселенских размеров. Это совершенно жуткие вещи.

Поэтому еще раз: Первый и Второй принципы йоги! Первый принцип: непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй принцип йоги: соблюдение здравого смысла.

Несколько слов обзорных по всему курсу введения в аксиоматику йоги.

Для кого предназначено учение йоги?

С чего мы начали? Мы начали с вами с рассмотрения, для кого же предназначено учение йоги? Для высоко продвинутых йогов и йогинь, совершенных, без негативных качеств и негативной кармы? Нет, учение йоги для обычных людей, таких как мы с вами со всеми нашими недостатками, со всеми нашими недоделками, со всей нашей кармической ситуацией. Людям высокопродвинутым йога не нужна, они уже и так на высоком уровне. Она нужна нам с вами, чтобы подняться до этого уровня. Йога для нас с вами, для тех, кто до конца сам еще не понимает своих проблем. Древние учителя йоги оставили нам отправные точки, подсказки, знаки на пути, положения,которые помогут облегчить нам самотрансформацию. Это некие аксиомы, основополагающие моменты учения, которые мы еще пока на своем уровне развития и понять не можем до конца. Они нам дарятся. Но при этом нам говорится: «Вы не можете понять всей грандиозности бытия. Вам следует применять здравый смысл, логику и свято придерживаться принципа непричинения вреда». Ребята, если вы хотите пройти по пути, по которому шли мудрецы древности, то вам нужно следующее.

Заключение.

Постоянно про себя нужно повторять, внушать себе принцип непричинения вреда. Это залог успеха. Если этого не будет, не будет ничего. Какие бы утонченные практики и техники вы не практиковали, но если у вас нет осознания первого принципа йоги, то не получите вы результат. Точнее, при любом испытании в жизни вы разрушите все. Так вот первое, что они нам сказали: есть первый принцип непричинения вреда, есть второй принцип здравого смысла, есть аксиомы, из которых эти принципы выводятся. Они призывали нас не игнорировать свой разум, а развивать его, не впадать в священную шизофрению и объявлять, что есть такие непознаваемые вещи и отодвигать свой разум на второй план, а наоборот всячески его развивать, применять здравый смысл. И в качестве отправной точки они и дали эти аксиомы. И если мы применяем свой разум к этим аксиомам и как бы авансом живем, соблюдая первый и второй принципы, которые только потом выводятся из этих аксиом, то, строго говоря, мы можем логически подойти к любой йоге, обосновать ее методы.

Но все-таки до конца с помощью логики и здравого смысла понять эти принципы мы не сможем. Об этом тоже есть предупреждения в йоге. Разум нужно оттачивать, но то, что вам потом откроется, будет выше, чем способен понять разум. То есть разум – это первая ступенька, и без этой ступеньки никак нельзя. Нас призывают размышлять над положениями йоги. Какие-то выводы сделали за нас, и нам предлагают ими воспользоваться. Но при всем при этом нас призывают повторить с помощью логики все предыдущие выводы. Или же хотя бы с позиции логики переоткрыть эти методы, не говоря уже о том, что есть сверхлогичный спектр, который открывается в дальнейшем.

Многие аксиомы мы успели рассмотреть. Я напомню: учителя древности понимали, что в рамках одной системы невозможно описать все тонкости сложной системы нашего мироздания. И были даны две системы аксиом, на первый взгляд совершенно противоположные. Эти системы аксиом отличаются друг от друга, хотя, может быть, где-то перекликаются, но не зависят друг от друга. Соответственно, методы, которые выводились из первой группы аксиом и второй группы аксиом (системы аксиом микрокосмоса и системы аксиом макрокосмоса), могут быть совершенно различными, но приводить они должны к единой цели.

Опять же, все в рамках здравого смысла и логики. Никакого заигрывания с шизофренией, с ослаблением своего разума. Наоборот, последовательное оттачивание всех своих интеллектуальных, психических и физических способностей – всего, чем мы располагаем, причем очень изящным методом. Я напомню: это означает чередовать методы: где нужно себя напрягать , где можно себе позволять. Или своими словами, гармония работы и отдыха. Потому что перекос в сторону работы тормозит ваше продвижение вперед. В то же время перекос в сторону отдыха, когда человек только и делает, что отдыхает – это тоже перекос. Нас же призывают чередовать работу над собой с отдыхом для себя. Такое вот пошаговое приближение к совершенству своего тела, своего разума и всех проявлений, которые у нас есть. При этом вырабатывается такое качество, как терпение. И если человек достаточно долго идет по пути этих методов, которые называются классическими методами в йоге, то рано или поздно он действительно дорастает до состояния готовности ступить на путь быстрых методов йоги.

Действительно, когда вы идете классическим путем и вы одну жизнь прожили, занимаясь обычной йогой, вы отдаете себе отчет, что в следующей жизни вы родитесь и будете продолжать заниматься йогой, а также следующую и следующую жизнь. И если рано или поздно благодаря таким занятиям из жизни в жизнь вдруг выработается состояние, что вы ощутите себя счастливым уже самим фактом, что вы просто занимаетесь йогой, тогда вдруг создадутся предпосылки для быстрых методов, то есть произойдет исключение времени. Это состояние "мне как бы все равно, буду я одну жизнь заниматься йогой или десять жизней". Изнутри ни одна жилка трястись не начнет, и внутри не будет никаких разочарований и переживаний по этому поводу. Тогда человек начинает где-то подходить к состоянию бхавы со временем, то есть состоянию, когда цель и средства достижения цели сливаются.

Занимаясь очень долго классическими методами йоги, человек очень быстро устраняет все свои кармические недоработки в виде тех или иных психических или физических заболеваний и создает очень надежный фундамент для быстрых методов. В дальнейшем имеется шанс, что эти быстрые методы, это состояние бхавы снизойдет на него, спонтанно откроется. И здесь начнут подключаться все остальные методы: и пробуждение Кундалини, и чакры можно будет открывать-закрывать, и все, что только захочешь, можно будет применять. Но это возможно в случае, когда человек опирается на классические методы йоги. Если что-то не так пошло, он всегда может опереться на классическую йогу: непричинение вреда, здравый смысл. У человека накоплена положительная карма, и он начнет свои задачки решать. А если человек не имеет фундамента в виде классических методов, то приземляться ему потом будет некуда.