Виктория Бегунова - Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне

Вопрос:Как достичь осознанного сновидения?

Вадим Запорожцев:Обычно мы больше этим занимаемся на семинарах. Если я сейчас начну объяснять, это может быть скучно остальным, т.к. очень долго. Точнее это не то чтобы долго само по себе, но подготовка достаточно долгая. Потому что обычно у человека, когда он осознает себя во время сна (бывает в кошмарах, бывает просто во сне) - он имеет склонность просыпаться. А вот как только пришло это осознание и потихонечку надо подводить его к состоянию, чтобы он этот срыв научился обходить.

Вопрос:Насколько серьезно линия вашей школы относится к понятием прихода в сновидения разных существ, например, дакини?

Вадим Запорожцев:Что касается дакини и всего пантеона подобных существ – это, конечно, другая грань. Необязательно дакини должна приходить во сне. Если почитаете классиков, то увидите, что адепты тайных наук постоянно встречались с дакинями в своей реальной жизни, в пробужденном состоянии. Поэтому этот вопрос простирается на общую практику. Что же касается других вещей, то трудно ответить, т.к. может быть есть какие-нибудь другие существа, которых в бодрствовании мы не видим, а лишь способны воспринимать их только в состоянии сна. В то же время есть определенный взгляд во время бодрствования, который ускользает от нас во время сна. Но строго говоря, живых существ великое множество. Тот факт, что мы с вами живые существа в том виде в котором мы есть и что других не бывает - это заблуждение!

Что мы из себя представляем? Мы – сгусток энергии, пронизанный сознанием. Сознание ведет этот вихрь энергии. И представьте себе, такой смерчик идет, но сверхсознание удерживает его. Пища пришла, переварилась, ушла. Так вот, эти вихри необязательно должны быть из грубой материи. Они могут быть из тонкой материи и точно так же просвечиваться с ветром сознания. Соответственно расширяется вид этих живых существ. Опять же почему-то всегда это связано с каким-то негативом, всегда нас пытаются запугать. Что вроде как есть какие-то злобные невидимые существа, например, вампиры и т.д., которые могут придти и причинить вред. Вот это мне не нравится. Это попытка запугать, а тем самым - зомбировать. Все что делает вас слабее, как говорит йога, надо отбросить. Отбросьте страх, отбросьте все. Любая вещь, способная вас зацепить и, соответственно, на этом крючке вас повести туда куда надо этой вещи, а не вам, должна быть отброшена. Любое знание. Вот вы сталкиваетесь со знанием тонких энергетических сущностей. Обычно сталкиваешься с людьми, которые изучают эту тематику и там больше негатива, чем позитива. Не нужно вам это! Будешь долго исследовать мир привидений – сам станешь привидением! В плане – о чем думаем, туда и идем! Вообще говоря, это интересная тема для практики.

Вопрос:Не плохо ли постоянно находиться в состоянии счастья?

Вадим Запорожцев:Во-первых, наше волеизъявление быть счастливым - это, действительно, первый шаг, но второй шаг – нашу отрицательную карму никто не отменял. Закон Кармы не отменяется тем, что мы приняли решение не делать в дальнейшем глупости. Если же у нас было волеизъявление жить и страдать, а потом в одно прекрасное утро мы волеизъявили жить и не страдать, то последствия предыдущих поступков никто не отменил. Вот мы пять жизней подряд жили и ныли - и выработалась привычка ныть, как маховик раскрутился. Эта привычка довела нас до состояния крайнего пессимизма, что натолкнуло нас на какие-то духовные искания и шаги, и мы столкнулись с Раджа йогой, и Раджа йога нам говорит, что, прежде всего, надо принять решение! Хватит ныть! Но последствия предыдущего нытья будут еще долго-долго вокруг нас. Надо принять решение и работать по искоренению предыдущей негативной кармы.

Вопрос:Если человек достиг того что он счастлив – не плохо ли это?

Вадим Запорожцев:На эти вопросы проще всего отвечать с позиции аксиоматики йоги. Аксиоматика йоги говорит, что таких понятий как страдания и боль – не существует. Так же как не существует тьмы. Тьма - это отсутствие света. Согласно учению йоги естественное состояние – состояние радости, счастья и восторга в самом крайнем их проявлении. Потому как если вы были на каком-то тренинге по йоге и вам открылось на секундочку это состояние, то это не благодаря тому, что было что-то привнесено, а благодаря тому что что-то внутри открылось. Поэтому признавать боль и страдания, и говорить, что вот не обидятся ли они - это, на самом деле - чистой воды Майя, иллюзия. Это как если бы тень обиделась на свет за то, что он есть, а тени просто нет. Мы уже касались этого вопроса, что каждый из нас безусловно ощущает боль, другой вопрос - почему? Откуда она берется? Напомню – наша боль - это когда наша энергия наслаждения с помощью Майи делится пополам и сталкивается лбами. Это состояние называется болью. Мы душим свою собственную песню.

Поэтому кому нравится страдать - то почему бы и нет, но ни разу в жизни ни одного настоящего мазохиста не встречал. Даже если человек хотел страдать в чем-то одном - он получал какое-то тайное извращенное удовольствие от другого. Это как компенсация. Вот он всем показывал, что он хочет страдать, а на самом деле какой-то замысловатый механизм раскрытия внутреннего наслаждения присутствовал, очень хитрый механизм. В области физического это редко, в основном это в области психического. Например, любит человек ныть. Почему? Потому что где-то на заднем плане он как бы создает негативный фон, а с этого заднего плана на себя смотрит в хорошем состоянии и это доставляет ему какую-то радость.

По настоящему к страданию никто не стремится. Даже если вы встречаете человека, который говорит – Я стремлюсь к страданию! Я бы хотел на такого человека посмотреть. Но, вообще говоря, это интересно – а чего же он тогда живет? Продлевание жизни – это опять же какая-то часть наслаждения. Без какой-либо доли вырабатываемого наслаждения организм начинает распадаться. Как в Раджа йоге – каждая клеточка как наемный работник: перестань ему платить, он сразу уволится, а на физическом уровне – тело распадется.

Вопрос:Что означает, когда во сне исполняются желания?

Вадим Запорожцев:Сложный клубок. Карма, как мы понимаем, бывает на уровне физическом, на уровне причины, бывает конгломерат кармы, когда физическое порождает умственное, а умственное - физическое. Собака смотрит на плетку и своим боком ощущает как ее этой плеткой били. Это когда мысли порождают реакцию на физическом уровне. А бывают сочетания. Самое страшное сочетание - это сочетание причинного и тонкого с грубым физическим. Это самые страшные клубки кармы, очень негативные и очень тяжело с ними что-либо делать. Например, ревность - она же не осознается, она возникает вдруг, - и все.