Виктория Бегунова - Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне

Если мы практикуем аскетизм и желания исполняются, то это говорит о том, что мы копнули очень глубоко за тонкое. Это очень хорошее поле для работы - враги себя проявили. Значит, я себе наметил это, это и это и только я на секунду взглянул на реальность с другой стороны, а тут сразу хоровод таких вещей. Это очень хороший момент для анализа. Мы можем сколько угодно говорить себе, что мы не хотим того… Когда аскетизм намеренный - я себе наметил - я буду делать - это одно, но есть аскетизм «за компанию» – когда все думают, и я так думаю как они - неосознанный аскетизм. Так принято, образ жизни - все мучаются и я должен мучиться, все ноют какая жизнь плохая, и я должен – это на физическом уровне. Тут очень хороший момент для самоанализа честности, потому что фон тут не врет. Если же мы сами себе наметили, опять же это продолжение аскетизма, но уже перенесенный в область йоги сновидений, как подразделение.

Самый главный ускоряющий принцип в йоге, если вы хотите быстро идти методом йоги, то надо научиться честности с самим собой!Не с окружающими! И не надо рвать на себе тельняшку и говорить - виноват и т.д. Мир сложный и иногда своей честностью мы будем причинять массу вреда живым существам. Быть честным самим с собой – очень хорошая привычка, анализировать каждый свой поступок.Иногда мы настолько укоренились в нечестности сами с собой, что у нас даже не возникает мысли, что мы можем быть нечестными. И вот тут сон со сновидениями и состояние сна без сновидений иногда нам показывает на что нужно обратить внимание. Очень ценное состояние. Поэтому еще и еще раз одинаково внимательно оцениваем все то, что с нами происходит в состоянии бодрствования точно так же как и в состоянии сна.

Вопрос:Если видишь кошмары – это значит плохая карма?

Вадим Запорожцев:С одной стороны да, с другой стороны нет. Здесь сложно говорить. У меня был один знакомый йог, так он мне как-то жаловался – вижу один и тот же кошмар по ночам: вижу себя военным, буквально всем глотки режу. Один и тот же навязчивый сон, что он всех убивает. В жизни он совсем не агрессивный, мухи не обидит, а тут такой сон. Это было для него очень странно. И тут очень сложно что-либо сказать, может это реакция предыдущей кармы, может это распутывание какой-то очень сложной кармы, очень много хитросплетений, проинтерпретировать - является ли это плохо, что он во сне убивает, или это является хорошо. В каждом конкретном случае надо анализировать. Самое интересное, что внешний анализ, как правило, не помогает. Только внутренний. Никто не может войти в вашу карму, никто не видел вас 5 жизней назад. Поэтому все очень неоднозначно. Даже во сне совершенный плохой или хороший поступок, это как и все в этом мире будет очень сложным и надо понять предысторию и т.д. В жизни сложно разобраться: скажешь правду и жизнь человеку испортишь, промолчишь, а глядишь – он и сам исправился.

У психологов есть такой принцип – не надо акцентировать человека на его недостатках. Он начинает на них циклиться, начинает обижаться. Я – частичка Абсолюта, а мне тут кто-то говорит как себя вести! Как хочу, так и веду! И если когда ему явно это говорят, вызывается очень сложный процесс протеста. И уже человек циклится на протесте, вместо того на что ему указали. И иногда вот эта правда, с одной стороны, бывает как раз на самом деле очень утонченная ложь и вред. А иной раз (кто-то задавал вопрос про тантру-ананду) там такой аллегорической текст – гуру вечно пьет, вечно в компании с девицами, но для ученика это самый святой человек: Гуру пьет – как хорошо, он в Самадхи! Ученик начинает все интерпретировать с точки зрения … вот он увидел в этом человеке гуру и как бы он уже себя не вел, ученику наплевать. Он принял решение – хочешь быть гуру – будешь! Он силой своего Я начинает открывать. Психологически очень мудрый текст. Поэтому тяжело нам проанализировать даже свои поступки в реальной жизни, а уж когда это во сне начинается. Когда надо избавиться от каких-то зажимов, мы внутри сжимаемся и как раз от этого часто и просыпаемся. Иногда мы сжимаемся и просыпаемся, потому что какая-то реальность открылась , но мы настолько не готовы ее принять, что внутренняя реакция – всплеск адреналина и мы просыпаемся в холодном поту. Много таких нюансов, с которыми надо научиться работать.

Вопрос:Во сне сам себе снишься, а вот если в снах меня нет. Как кино. Можно ли это как-то использовать?

Вадим Запорожцев:Использовать безусловно можно и нужно, но в данном конкретном случае я не могу ответить. В конкретике надо разбираться. Могу общие принципы изложить. А в каждом конкретном случае нужно разбираться отдельно. И будь я хоть самый выдающийся знаток йоги сновидений, в вашу карму предыдущую я прыгнуть не смогу. Это тайна для всех, потому что раз уж мы рождаемся и не помним конкретики, значит это для чего-то было надо. Все-таки основной акцент – на самоанализе.

Вопрос:Как вы относитесь к вспоминанию под гипнозом?

Вадим Запорожцев:К сожалению, очень слабо знаком с этой темой, поэтому с трудом могу здесь что-то комментировать.

Аксиоматика йоги. Продолжение.

Аксиоматика – это то, на чем строится все.Это как для первоклассника таблица умножения. И может сначала что-то непонятно и приходится зазубривать, а потом повторяешь и начинаешь осознавать. Мы с вами в той же ситуации. Какие-то вещи мы слышим впервые, какие-то слышали ранее. Но, по мере того, как мы начинаем что-то практиковать, приходят навыки и понимание. Так вот, аксиоматика йоги – это то, с чего начинается йога. И это то, что повторяется много-много раз до тех пор пока не устоится и не уляжется, не закрепится в голове. На последнем семинаре мы говорили про волю. Напомню, воля - это часть внутри нас, которая стоит выше, чем майя, выше, чем сознание и выше, чем энергия. Именно воля заставляет человека, в итоге, достигать высших состояний.

Иногда задается такой принципиальный вопрос – хожу я на занятия, делаю хатха-йогу, делаю все что нужно, да, я получаю красивое сильное тело, да, я тренирую разум, да, мне открываются способности, а подчас и сверхспособности, но это в конце концов плоскость, плоскость нашего мира. А тут нас призывают к чему-то совершенно сверх, к состоянию Самадхи, которое высшее, настолько высокое, что словами о нем ничего сказать нельзя. Слова и понятия ниже, чем это состояние. Будда обычно молчал и улыбался. И на все вопросы о просветлении – как оно? – он молчал и улыбался. Он давал методы, чтобы подойти к этому состоянию, но не пытался его объяснить, потому что слов нет. Это как объяснить понятия кислого, сладкого или горького для человека, который ничего не ел.