Виктория Бегунова - Курс Йоги 244. Йога умирания. Йога преодоления смерти

Что касается грубой материи, современные ученые медики изучают устройство нашего тела, что касается точкой и причинной материи - современные ученые, по всей видимости, еще не открыли этот вид материи. Об этом мы читаем в древних трактатах, на этом построены древние йоги, современную науку бесполезно спрашивать об этом. Может быть, еще время не пришло, может есть более принципиальные ограничения, чтобы подойти к этому новому пласту устройства человека. Так или иначе, йога не подменяет науку, но наука вещь достаточно молодая. Современной науке то всего лет 200, в то время как йоге уже за тысячи лет. Поэтому удивляться не приходиться, не ко всему сразу пришла наука. А может быть, и Слава Богу. Потому, что как только научились расщеплять атом, что в первую очередь сделали? Атомную бомбу. Вот дойдут до тонкой материи и сделают что-нибудь ужасное. В этом отношении наука без морально-этический принципов вещь достаточно опасная, поэтому особо переживать по поводу, что наука не открыла тех знаний, которыми располагает йога, лично я, например, не буду. Человечество еще недостаточно созрело в гуманистическом плане.

Но, так или иначе, получается, что поток праны оживляет эти три группы тел, и мы с вами демонстрируем жизнь. Если же с более детальной точки зрения рассмотреть ту же самую картину, то получается несколько усложненная схема.

Поток праны, который приходит вроде как ниоткуда разделяется на то, что называется энергия, и на то, что называется сознание. Центр локализации сознания это макушка головы, центр локализации энергии это основание нашего тела, как учат древние трактаты йоги. Соединены два этих центра каналом, который называется Сушумна . А вдоль этого канала находятся промежуточные центры, или так называемые чакры . Всего их должно быть в нашей картинке семь. Они как бы нанизаны на Центральный канал. Таким образом, мы имеем геометрическую картинку, привязанную к нашему физическому телу. Локализация центра сознания в макушке головы, но следует помнить, что эта привязка условная, и что должны присутствовать еще пласты тонкой и причинной материи. Еще раз: наше тело как матрешка – Грубое, Тонкое, Причинное.

Итак, центр сознания привязан к макушке головы, центр энергии - к основанию нашего тела.

Я попытаюсь изобразить йога совершенного.

В основании тела– центр энергии, где находиться энергия Кундалини, или базовая энергия каждого живого существа.

В макушке головы– центр сознания. Как правило, это место называется тысячелепестковая чакра.

Соединяются эти два центра Центральным каналом– трубкой небесно голубого цвета от основания до макушки головы.

Центральный канал пронзает чакры. Всего, в общей сложности получатся семь основных центров.

Слева от центрального канала и справа от центрального канала находятся левый и правый канал. Точки их пересечения с левым и правым каналом должны соответствовать той или иной чакре.

Высшее Я человека находиться вне времени и пространства, поэтому нарисовать точку Я можно в любом месте, как внутри тела, так и за пределами тела, хоть на Красной площади сейчас нарисовать, и сказать, что там.

Прана, которая приходит в человека распределяется так – основа энергии в основании тела, сознание в макушке головы, а во всех промежуточных центрах присутствует в той или иной степени аспект энергии, та или иная интенсивность сознания, но в промежуточных вариантах. Это живой человек.

Процесс умирания. Стадии умирания.

Что же наблюдается, когда человек умирает? Наблюдается следующий момент, энергия начинает сливаться с сознанием, что бы опять превратиться в единую прану. Прана пришла и разделилась на два центра, а теперь, в момент смерти они должны опять вместе слиться.

И вот, энергия и сознание в момент смерти должны слиться в некий конгломерат наиболее близкий к тому, что называется прана, что бы потом эта прана была выдернута из пространства и время, где находятся тела. Процесс этот весьма своеобразный, и в древних текстах мы читаем повествования, трудно ухватываемые нашим разумом.

Смысл заключается в том, что энергия пробуждается, и начинает растворять сначала нижний центр, затем следующий центр, затем следующий, следующий, и следующий, чтобы, в конце концов слиться с центром сознания - с сознанием, стать единой праной и покинуть наше пространство и время, чтобы потом опять войдя в него, оживить какое–то другое тело.

Существуют стадии умирания.

Первая стадия умирания.

(Все структуры целы, а прана в чистом виде выдернута из них)

Самая первая стадия, это когда человек только-только умер, и прана на какое-то очень короткое время полностью выдергивается из этой структуры в сторону высшего Я, а структуры еще не растворились, не разложились, не расплавились, не превратились в первоэлементы. И вот после смерти возникает такое состояние, когда все структуры, по которым прана текла еще не растворились, но прана в какой-то момент в чистом своем виде.

И вот только что наш человечек (на схеме) умер. И возникает резкое разотождествление с теми структурами, по которым прана текла и пропитывала все наши тела, такая вспышка, всплеск, и выход за пределы пространства и времени, очень короткое. На какую-то долю секунды, если возможно вообще говорить в таком состоянии о времени, сознание Я, энергия Я, как бы вне пространства и времени, как бы над поверхностью этого океана пространства и времени и, с другой стороны ощущают источник самих себя, то есть нашего Я.

В Тибетских книгах по йогам Умирания, или другое название по йогам Преодоления Смерти, там это сравнивается с ясным светом. Как вдруг, человек, который умер, начинает воспринимать ярчайший цвет, очень сильный и очень мощный, но, в тоже самое время, пугающий.

И вот, если человек был подготовлен в течение предыдущей жизни соответствующими практиками, он распознает, что его сознание увидело всех своего Я, если так можно выразиться, или увидело сущность своего Я. И если этим мгновением воспользоваться и сосредоточиться на этом переживании, то это эквивалентно тому, что наше Я втягивает прану само в себя или начинает видеть самого себя.

Или по-другому говоря, смотрящий видит сам себя, или познает сам себя. Это как раз и есть высшая стадия в йоге. Когда на какой-то момент наша прана выдернута из всех структур, в которые она поглощалась внутри наших тел, и предоставлена сама себе в чистом виде, открывается видение напрямую нашего же высшего Я, либо что тождественно в рамках других подходов мы начинаем видеть Я Абсолюта. В йоге считается, что наше высшее Я и Я Абсолюта тождественны в том плане, что природа их одна и та же, поэтому как называть то, что видит человек только что умерший. Видит ли он свет своего собственного Я, или сущность своего Я и постигает сам себя, либо он видит свет Абсолюта, или ту сущность, которая воспроизвела всю Вселенную - это вопрос предпочтений человека.