Виктория Бегунова - Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

И в парных практиках та же самая ситуация: ассоциативная связь с одной девушкой как с Богиней Шри или с юношей как Шивой, со вторым партнером, с третьим - они как ускоритель выносят нас на следующий уровень осмысления, осознания. А какова девушка или каков юноша на самом деле? И мы приходим к выводу, что любая девушка - Богиня, любой юноша – Бог. Что это не где-то там есть Богиня или Бог, нет, Шри или Шива сейчас и здесь с нами в виде конкретного человека.

Рассмотрим связь понятия «Рита» с танцем. Мосты, связывающие понятие «Рита» с творческим проявлением в движении, достаточно очевидны.

РИТА ЧЕРЕЗ ТАНЕЦ

Понятие танца очень странное в том смысле, что танец дан не только людям, танцы есть и у животных. Время от времени показывают видеосъемки: брачные игры и брачные танцы самых разных животных. Обратите внимание: это могут быть животные с достаточно высоким уровнем развития интеллекта, какие-нибудь млекопитающие, а могут быть довольно примитивные живые существа, к примеру, змеи или еще более примитивные насекомые.

Рис. 1. Танец и интуиция.

Мы имеем фактор, который не зависит от интеллекта.Интеллект накладывает на него какой-то свой отпечаток, однако это присутствует в живом существе изначально, задолго до того, как оно разовьет свой интеллект.

Понятие «Рита» или расширение своей свободы выше, чем понятие «интеллект»: даже если у вас не развит интеллект, но есть какая-то степень свободы, то пользуясь этой степенью свободы, вы можете свою свободу расширять или увеличивать.

Через танец проявляется фактор, который выше чем интеллект, а именно ИНТУИЦИЯ. Этим многое объясняется.

У любого живого существа - и у бабочки, и у змеи, и у какого-нибудь млекопитающего - в потенциале есть возможность в течение череды жизней, рождаясь и умирая, отточить свой интеллект. При одном условии: если серия рождений имеет место быть хотя бы на одном и том же уровне, к примеру, был бабочкой и в следующей жизни родился ею же. Но никак не с понижением до более примитивного организма, какой-нибудь инфузории-туфельки. И тем фактом, что ты кружишься в танце с другой бабочкой, у тебя есть возможность найти самца или самку. Как следствие, получить потомство и родиться самому еще раз хотя бы в теле бабочки. В этом танце бабочек или любых других живых существ заложен танец свободы продолжения жизни, а, по сути, свободы развивать все, что вам нужно или не нужно, нравится или не нравится, но вызвано необходимостью.

Танец - это вовсе не легкомысленное отношение к жизни, не блажь, не прихоть, не пустое времяпровождение. Танец - это серьезнейшая возможность воспользоваться своей внутренней свободой так, чтобы ее существенно расширить. И поэтому любой танец, который был, есть и будет на Земле у людей, животных или любых других живых существ – это ТАНЕЦ СВОБОДЫ.Если нет свободы, это уже не танец, это уже не Рита, это, скорее, Анрита - когда вы под действием каких-то внешних факторов начинаете делать какие-то движения.

В дальнейшем это знание получило развитие в так называемой науке РАСА. Понятие «Раса» в очень грубом переводе может означать чувства, которые нас захватывают. И эти чувства интегрируются с возможностью движения руками, ногами, головой - проявлением нашей относительной свободы через наше тело согласно нашим чувствам. Чувства придают окрас, характер нашим движениям. И, как следствие, у нас возникает то один танец, то другой - гармоничное сочетание положения нашего тела и нашего эмоционального состояния с окружающей нас Вселенной в данный момент времени.

Корень любого танца в интуиции, которая выше чем разум(интеллект), сверхлогична, красной нитью проходит через все ступени мироздания: от самых примитивных насекомых до человека. Танец - это то, что на протяжении многих воплощений позволяло нам соблюдать закон Риты и выходить на все более высокие ступени развития, то есть получать все более и более сложные тела. В этом смысле здесь все как в теории эволюции, с той лишь разницей, что одни и те же души (Высшие Я) рождаются у своих потомков и этим обуславливается эволюция.

Отношение к танцу должно быть как к серьезному шансу расширить свою свободу, и воспользоваться этой свободой так, как нам заблагорассудится. Танец – это серьезная практика, при правильном применении многократно и интенсивно увеличивающая нашу свободу и, как следствие, наши возможности как-то проявить себя.Эту свободу мы можем потратить на что угодно: оттачивание нашего интеллекта, увеличение наших психических способностей или физических сил.

Танец – это не просто приятное времяпрепровождение. Танец - это шанс, практика, йога сама по себе. Имея это осознание и осмысление, помня об этом, мы забудем всех критиков, мы забудем все страхи, мы забудем про мнение окружающих, нам будет абсолютно все равно, как мы выглядим со стороны, нравится наш танец окружающим или нет.

Наш танец должен нравиться нам самим– это единственное условие. Потому что такой танец есть гармония между нами и окружающей нас Вселенной. Не видьте отдельно взятых персонажей или общественное мнение, которое может быть сформулировано в ту или иную сторону, смотрите взглядом сквозь них - критиков, злопыхателей, тех, кто приемлет или не приемлет. Видьте картину в целом, не разбивайте ее на индивидуальные кусочки. И тогда даже критика и осуждение встроятся в вашу Риту, в вашу гармонию.Более того, вы будете ценить, что кто-то воспринимает ваши действия в негативном ключе. Это будет как пряность в пище, обогащающая гамму вкусовых ощущений, усиливающая их. Это будет вызывать у вас адреналин и желание наперекор всему: «Ах, тебе не нравится мой танец? А мне, может быть, ты сам не нравишься, но я же терплю, так и ты терпи». Таким образом, как ни странно, на протяжении тысячелетий возникали новые веяния в искусстве.

ТАНЕЦ: ЧТО ЭТО?

Рис. 2. Целая картина.

Многие люди очень стесняются танцевать, считают, что кому-то могут не понравится их телодвижения. Или другая точка зрения: что танцам нужно долго учиться у дипломированных учителей, и только после того, как ты лет двадцать учишься искусству танца, можно демонстрировать его людям. Как вы понимаете, пример с бабочками или со змеями говорит об обратном: если бы бабочки и змеи много внимания уделяли тому, правильно они танцуют или нет, красиво или уродливо, учились по двадцать лет, то они как вид просто вымерли бы. Это первый перекос, который, к сожалению, за время исторического развития танца, сложился: что танцу нужно учиться.