Виктория Бегунова - Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

Танец - это то, что изначально есть в каждом из нас, без учителей.Другой вопрос, почему сложилась ситуация, когда танцу приходится учиться? Это издержки нашей цивилизации. Танец – это та часть свободы, пусть на сегодня относительной, которая позволяет нам без оглядки на других, без согласований проявлять свою свободу в движениях рук, ног, головы, тела, а также в движениях нашего эмоционального состояния.Один танец нас захватывает - страстный танец, другой успокаивает, третий настраивает на романтическое отношение к окружающей Вселенной.

Как правило, все новое адептами тех или иных видов искусств воспринимается с очень большим недоверием и даже осуждением. Новое веяние в танцах, музыке, живописи, театральном искусстве практически всегда встречается в штыки. И не без основания: иногда новые веяния были откровенным эпатажем, желанием громко крикнуть о своем эго, то есть это было больше показное, чем внутреннее ощущение гармонии. Но в то же самое время среди этого были и новые «ростки», в результате которых искусство и культура развивались и развиваются до сих пор.

Отсюда вытекает субъективный метод оценки, являются ли какие-либо движения танцем или нет: осознать, каков наш внутренний отклик.В Рита-йоге одинаково важны две стороны: та, которая проявляется в танце, и та, которая составляет окружающую Вселенную – зрители, наблюдающие за этими танцами. Если мы смотрим на чей-то танец, и он завораживает нас, притягивает наше внимание, поднимает нас на новый уровень, то, по сути дела, пользуясь своей свободой направлять свой взор на что-то одно, а не на что-то другое, мы увеличиваем нашу свободу. И только лишь такой танец является настоящим искусством танца.

Если же, человек долгие годы изучал у самых известных мастеров те или иные танцевальные движения и, может быть, делает все правильно, безукоризненно, отточено, как робот до миллисекунд выверено, а мы на него смотрим и не вдохновляемся, то, вероятно, этот танец не для нас, вероятно, у нас несколько другая Вселенная. Дело не в том, что кто-то плохо танцует или хорошо, просто это не наш шанс почувствовать Риту, увеличивая тем самым свою свободу.

ГАРМОНИЯ ЧЕРЕЗ ДИСГАРМОНИЮ

Общеизвестно, что яд в небольших количествах – это лекарство. И в случае с понятием «Рита», гармонией, яд – это дисгармония или «АНРИТА». Вселенная очень замысловата, и иногда сознательная попытка сделать что-то дисгармоничное тут же подводит нас к тому, что это противоестественно, а потому чрезвычайно трудозатратно, позволяет увидеть, в каких проявлениях, действиях в нашей жизни мы вели или ведем себя, нарушая Риту – естественную гармонию. Небольшая сознательная Анрита (дисгармония) иногда помогает людям быстрее и лучше понять, что такое Рита. Однако здоровому человеку, в случае с Ритой – гармоничному, Анрита или лекарство в виде яда дисгармонии не нужно.

В йогах танца – Нрита-йоге и Нритья-йоге - существует совершено чудесное упражнение , позволяющее переоткрыть нашу внутреннюю Риту, которая была в нас, есть и будет, и которая из-за достаточно развитого интеллекта, стала «озираться» направо – налево вместо доверия своей собственной природе.

Суть упражнения такова: постарайтесь танцевать максимально некрасиво, дисгармонично, уродливо, пошло, вызывающе, отвратительно. Так, как вы это сами понимаете. И когда вы практически начнете это делать, то сразу заметите, что это невероятно утомительно: и тело, и эмоции, и мысли попытаются как можно быстрее сбросить этот дисгармоничный стиль и ухватиться за свой естественный, спонтанный, внутренний гармоничный ритм и форму.

Рис. 3. Анрита.

И здесь нас ожидает самый приятный подарок: вместе с отбрасыванием дисгармонии в движениях, мы сбросим с себя также и мнение других людей о себе, все установки, всю ограничивающую нас критику. Все то, что довлело над нами, сжимало наше самовыражение, заставляло нас больше оглядываться на окружающих, чем стремится ощутить, выразить и тем самым раскрыть еще больше собственную свободу. Иногда небольшая Анрита иди дисгармония как лекарство дает возможность проявиться Рите – нашему естественному состоянию гармонии и свободы.Это упражнение применимо и к другим изящным искусствам: театру, поэзии, живописи, музыке, вокалу и так далее.

Яркий пример современности – детективы. Жанр получил широкое распространение и популярность со времен сэра Артура Конан Дойля. И до этого были попытки, однако, не столь успешные, во всяком случае, в масштабах всего мира. Почитайте его произведения: некоторые из них достаточно устрашающие - явная Анрита, но добавленная правильным образом: обрамленная настолько жизнеутверждающим окружением Риты в виде интеллектуальной способности одного человека восстановить порядок вещей в природе, покарать тех, кто нарушил закон в отношении других людей. Эти произведения читаются на одном дыхании и, скорее, возвышают читателя. Прошло несколько десятилетий, и сегодня только неграмотный не пишет детективы. Каждый из кожи вон лезет, чтобы эпатировать публику, какие-нибудь самые мерзкие подробности отыскать, нечто вызывающее физиологический рвотный рефлекс. Это чистейший яд, он никому не нужен, вся эта литература летит в корзину, иногда даже не прочитанная. И держится она исключительно на таких факторах как вливание денег в рекламу, раскрученность имени того или иного писателя.

Или вспомним другое направление искусства – киноиндустрию. Существует, к примеру, величайшее произведение - сериал про Штирлица. Все на одном дыхании смотрели, поражались игре актера и смыслу. Классический пример борьбы Риты и Анриты. Современные бесконечные сериалы ни о чем в лучшем случае опустошают нас, лишают Праны, в худшем – мы обретаем какие-то полукриминальные установки, стереотипы поведения – явная Анрита. По сути дела, фильм или сериал – это вывернутые наизнанку мозги режиссера, сценариста. Никто не может придумать больше того мира, который у него уже есть. Неужели они во всем этом живут? Это действительно страшно.

Поэтому когда вы смотрите фильм, читаете книгу, созерцаете картину или наблюдаете танец – вы видите вывернутый наизнанку мир человека. Страшно от того, что люди не понимают где Рита, где Анрита. Считают, что чем больше Анриты - дисгармонии, преступности, кровавого эпатажа, уродства, боли и страданий, - тем лучше, «рейтинговее». Или, как они иногда говорят, жизненнее. Однако лучше помнить, что каждое созданное нами произведение искусства, чтобы бы это ни было, по сути, наше волеизъявление законов для нашей собственной жизни. Это не описание жизни всей Вселенной, как нам часто кажется. Это наше личное видение, жизнь, которой мы и будем жить, созданная нашими собственными руками.