Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст Ананда Лахари (8-9 в н.э)

И у бедного человека возникает полнейшая растерянность о том, как это следует понимать? Почему в одних системах что-то есть, а в других этого нет? Делаются отчаянные попытки все это свести к общему знаменателю, объединить и китайские системы и Тантрические системы мировоззрения йогов. Иногда это получается, иногда это абсолютно не получается. И надо понимать, что мы с вами в абсолютно другой плоскости находимся. До известной степени все эти центры находится в другом пространстве, в другом измерении, если угодно. И они как-то проецируются на наше человеческое тело. И если это не понимать, то и возникают эти разночтения. И тогда возникает вопрос о том, что либо кто-то ошибается, либо кто-то прав. На самом деле может быть так, что все правы. Подобно тому, что можно рассматривать карту географическую, можно политическую, можно климатическую, или карту залегания полезных ископаемых. Понимаете, страна одна и та же, но выглядит все по-разному.

Вот точно так же, когда вы касаетесь системы чакр, как только вы касаетесь Тантрических знаний, вы должны понимать, что это как бы срез, это глубинный слой, который пришел к нам с этого уровня Шри Видьи – знания Шри. Все остальное было порождено. Подобно тому, как в этом же трактате сказано, что все остальные вещи в этом мире были придуманы только лишь для того, чтобы вы поняли, из чего все это произошло, и для чего это надо. Почему на этом заостряю внимание. Потому что есть центры, которые интуитивно вы чувствуете. Допустим, точка между бровей – она достаточно хорошо развита, вы хорошо ее чувствуете. Или точка в районе сердца, тоже более-менее. Есть точки, которые вы меньше чувствуете, это из-за эволюции, допустим Вишуддху.

Есть точки, которые часть людей хорошо чувствуют, часть плохо чувствуют, допустим, пупочный центр. А есть центры, с которыми вообще беда. Почему? Они слишком удалены от нашего сознания, они в самом низу нашего тела. Они в царстве, где господствует энергия. И лучи сознания, как солнце, которое пытается пробиться сквозь энергию облаков, и с трудом с трудом пробивается. Вот почему мы с таким большим трудом ощущаем эти центры, в том числе тот, о котором мы сейчас говорим. Опять же, обратите внимание, здесь он назван Манипурой, хотя в подавляющем большинстве книг он называется Свадхисхана. Мы на прошлом занятии говорили о том, что произошла какая-то подмена этих центров.

И это центр стихии воды. Более того, во всех этих умных книгах сейчас пишут, что это сексуальный центр, и никто никак не может понять, почему это сексуальный центр. И ниже этого центра находится лишь один – это центр земли. И очень тяжело бывает неискушенному человеку идентифицировать в себе самом его. Все описания достаточно расплывчатые. «Где-то в основании половых органов» - это в лучшем случае, что вы сможете прочесть. Но еще раз и еще раз, здесь эти все знания пришли с уровня Шри. Фактически, мы можем говорить о центрах, в том числе и сексуальном центре, только лишь потому, что мы все до известной степени сделаны по образу и подобию Божьему. Или, говоря по-другому, мы все до известной степени сделаны по образу и подобию Шри. И нам дается описание ее тела. Но на самом деле, по этому же принципу сделаны и мы все.

И я не случайно постоянно на этом заостряю внимание. Если у вас будет это понимание, то техники, связанные с этими центрами, у вас будут работать. А если нет, то вы будете спотыкаться. Сейчас очень много людей рассуждают про чакры. Люди совершенно иногда далекие не то что от Йоги, а вообще от восточных воззрений на мир. Каким образом они это привязывают? Где-то кто-то может быть чувствует. А если нет? В общем, это такой мост через вечность. Это то, что связывает наше физическое тело с телом Божества. И до известной степени эта связь ассоциативная. И чем сильнее эти ассоциации, тем сильнее это будет проявляться. Иногда спрашивают: «Хорошо, тогда все должны видеть внутри себя определенные лепестки, определенные чакры и так далее. Не дай Бог, кто-то там увидит что-то другое у себя, значит все, он что-то не то увидел!» Это работает наше механистическое восприятие мира. А это совсем другой план, совсем другие ощущения. У каждого они окрашиваются в какие-то свои образы. Но глубина, источник, откуда это все пошло, это именно этот уровень Шри.

И еще раз я об этом напоминаю, что здесь описание этого центра идет, как восхваление тела Богини Шри. Что не будь этого центр, то не будет определенной части нашего мира. Сам же по себе он не имеет смысла. И все те чудесные свойства, которые он в себе несет, тоже не имеют смысла, если он нам в конечном итоге не даст понять, что за этим всем есть Богиня Шри.

Теперь давайте еще раз пробежимся по этому тексту, чтобы еще раз его себе представить. « Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей, Пашупати и его Шакти ». Под словом « его Шакти » подразумевается его жена, его подруга, то есть он - как мужчина, а она - как женщина. То есть в Индии благодаря Тантрическим знаниям иногда обращение к женщине, как к Шакти. Мужчина обращается к женщине, как к Шакти. Потому что женщина и есть проявление Шакти – проявление энергии. И здесь надо понимать, что «его Шакти» - это его подруга.

В каждом центре присутствует эта божественная пара - проявление Высшего сознания и тотальной энергии. И в каждом центре оно проявляется по-своему. Но в принципе существует только лишь одна эта божественная пара – Шива и его жена, которые по мере того, как была эволюция, и в каждом центре они проявляются в разных ипостасях. И вот здесь мы доходим до проявления Шивы в образе Пашупати, как управление водными стихиями. Он дается нам в образе дождевой тучи. Вот кто из вас иногда перед грозой видел надвигающуюся сизую, иногда с переливами красного огромную тучу, которая, знаете, ясное небо, еще птички где-то там поют, и вдруг это темное, даже такое ужасное, вызывающее трепет?

И потом страшный ливень, порывы ветра, разряды молний, все содрогается, даже атеист начинает креститься в этот момент, все грохочет. И ты понимаешь, насколько ты ничтожен перед лицом этой стихии. Надеюсь, нам не придется узнать этих проявлений водной стихии. Это ужасные какие-то такие проявления, связанные с выходом из берегов рек, цунами. Это водные стихии, которые все уничтожают на своем пути. И ты понимаешь, насколько человек ничтожен по отношению к водной стихии. Или моряки, которые попали в шторм, когда суденышко трещит по швам, и они не знают, выживут они или нет, потому что это действительно совершенно все приобретает проявление водной стихии, и оно устрашающее, совершенно устрашающее. И вот Пашупати или образ Шивы, это как раз Бог, который именно отвечает за эту стихию, за проявление этих моментов.