Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Ученик: Как рождается звук?

Вадим Запорожцев:Вибрация поднимается в более грубую субстанцию, и наконец, срывается в воздух, а воздух - самая грубая субстанция. Чтобы произнести звук «хрим» мы должны осознавать его.

Ученик: Осознать процесс произнесения?

Вадим Запорожцев:Мы должны осознать, что это слово «хрим», а не «пхат», отличить одно от другого. Любая мантра энергии есть содержимое, контейнер энергии в тонюсенькой оболочке сознания. Строго говоря, не бывает чистых мантр энергии и чистых мантр сознания. А бывают мантры, в которых доминирует гигантская составляющая сознания, а концепция энергии является тем очертанием, которое содержит это сознание. Также со стороны мантр энергии, это контейнер из сознания, в котором содержится энергия.

Мантры имён – более сложный вариант, в них энергия и сознание уже смешаны, мы не можем разделить энергию и сознание. Мантра имени в этом смысле однородна. Мой любимый пример.

Ты вдалеке увидел друга, позвал его по имени:

- Ва-а-а-ся-а-а-а-!

Вася оглянулся:

- О! Лёша! Привет! Как дела?

Твой друг, как живое существо, как проявленное Я имеет две способности – сознание и энергию. Но центр исходит из его Я, там, где эти способности начинают проявляться. Сознание и энергия проявляются, как прана, такая универсальная сила. Позвав друга по имени, ты можешь рассчитывать, что он проявит и свою силу сознания и свою силу энергии, то есть он может с кулаками пойти в бой, а может сесть и за тебя решить интеллектуальную задачу. Достаточно просто его позвать. Позвать, как силу, а как она проявится - не важно. Позвал - всё, тут поможет, там поможет и т.д.

По тому же принципу действует мантра имени. Это проявление силы, праны. Прана – странная категория, это сила в чистом виде, которая может проявиться как сознание, либо как энергия. В зависимости от того, где и что надо. Мантра имени - умная мантра. Мантры энергии слишком абстрактны, мантры сознания – слишком конкретны, а мантра имени может быть какой угодно в зависимости от твоих потребностей. Это - самые могущественные мантры, которые содержат в себе аспект силы. Аспект изначальной праны в наиболее приемлемой для применения форме.

Под именем мы подразумеваем существо, подразумеваем имя какого-то Я, которое как-то себя проявило через то или иное тело. Я человека, дерева, реки, планеты (Солнце), что угодно, то есть тем Атманом, который является частичкой Абсолюта и пользуется энергией и сознанием Абсолюта только в очень узкой форме.

Тут мы подходим к мантрам имён соответствующих Божеств. Перечень мантр содержит мантры Ганеша - для устранения препятствий, для победы над недругами - мантра Дурги, для богатства - мантра Лакшми, для любви – Шадаши.

Когда европейцы начали анализировать индийские мантры, они ничего не могли понять. С одной стороны монотеизм – одно высшее, Абсолют. С другой стороны, у каждого индуса свой Бог, и не один, а два десятка. Голова кругом. А смысл в том, что Абсолют един и обладает всеми качествами, в тоже время, он вне всех качеств. Какое-то его качество может проявляться сильнее, а остальные как бы оставаться на втором плане, тогда мы можем говорить о Божестве, или личном Божестве – Ишта Ивата. По сути дела, все эти 300 000 000 имён – это проявления Абсолюта в том или ином его доминирующем качестве. Если хочешь победы в войне - зови Абсолют в форме Кертикеи, великого йогина – Шиву, великого любовника – Спарвати. Получается, что мантрой имени мы выделяем из всей силы Абсолюта то качество, которое нам необходимо для той цели, которая нам близка, которая нам нравится и т.д.

По своему действию мантры имён схожи с мантрой ОМ, пранавой. Она всеобъемлющая, содержит в себе все проявления в равной пропорции, такой ровный спектр. Если же нам нужен быстрый результат в какой-то узкой области, то мы можем применять мантру ОМ. Но она будет воздействовать одновременно на все аспекты нашего бытия, что может занять больше времени. Для «хирургического вмешательства» в один узкий аспект нашей кармы Абсолют должен проявиться в самом сильном варианте, то есть мы применяем мантры имён. Любая мантра имени – хитрая вибрация, которая где-то тождественна спанде – первоначальному всполоху, который породил всю Вселенную. Мантра ОМ содержит в себе все гласные – все проявленные стороны вибрации, и все согласные – скрытые стороны вибрации.Проявленные стороны породили энергию, скрытые стороны породили сознание. Мантра имени аналогична, но при её действии Абсолют демонстрирует довольно узкий коридор проявленных свойств энергии и соответствующих свойств сознания. В мантре имени мы не можем сказать, где сознание, а где энергия. Это самые таинственные мантры. И самые умные. Где надо проявят энергию, где надо - сознание.

Мантры энергии и сознания – более узкие, они иногда действуют вполне конкретно, нам надо энергию – мы узким моментом воздействуем на Вселенную.

Ученик: Женские и мужские имена. Дурга, к примеру, сила, связанная с победой над врагами, или имя Картикеи, которое тоже связано с войной, с победой. В чём разница? В первом случае - это подход сознания, а во втором случае - подход энергии?

Вадим Запорожцев:Мы не можем так сказать. Это утончённая игра. Будет ли при обращении к мужскому Божеству проявлено сознание, и, наоборот, к женскому – энергия? Это сложная тема для обсуждения. Дурга и Картикея – это Абсолют в разных проявлениях. Это как наше Я не имеет пола, но в одной жизни мы можем родиться мужчиной, а в другой женщиной. И когда мы живём в теле мужчины, и когда мы живём в теле женщины, мы демонстрируем своё сознание и свою энергию, которые присущи нашему Я. А оно бесполое. Здесь трудно сказать что-то однозначно.

Картикея – ипостась Абсолюта. Когда мы применяем эти мантры, обращаясь к аспекту Абсолюта в виде Картикеи или Дурга, мы на заднем плане должны понимать, что это формы Абсолюта.

В йоговских текстах говориться о том, что если ты видишь в Божестве всего лишь Божество, то ты ошибаешься, ты попадёшь в мир Божества, но выше не поднимешься. Попадёшь в мир качеств и зациклишься на них. Если же ты видишь в этом Божестве Абсолют, то поднимешься к Абсолюту через эти качества.

К примеру, мантра Лакшми - мантра богатства. Одно дело получить богатство и жить в довольстве, богатстве и роскоши, но так на этом и остановиться. И другое дело - получить богатство и одновременно, получая богатство, познавать Абсолют, и выйти на другой уровень, уровень выше, чем понятие богатства и роскоши. Это сверхбогатство и сверхроскошь.

Есть тонкие и не совсем очевидные моменты. Понимание только женского аспекта или только мужского означает остановиться на уровне свойств. Свойства могут быть очень высокими, но по сравнению с Абсолютом незначительными. Йога призывает замахиваться сразу на Абсолют. Если желать - так всего и сразу. Нет смысла размениваться на мелкие желания. Мелкие желания переменчивы, это всё суета. То, что нам сейчас кажется высоким, покажется нам незначительным, как только мы этого добьёмся, так как увидим, что есть уровень намного выше. Учение «Адвайта Веданта» хорошо отображает эти моменты: ориентироваться надо только на Абсолют. Только Высшая реальность. Как только купился на что-то более мелкое, так попал в заблуждение майи. Если же ты видишь Абсолют через качества, то есть ты осознаёшь, что они есть, они довольно сильные, но помнишь о том, что они являются лишь проявлением Абсолюта, который вне качеств. Он может проявиться в любом качестве, но сам по себе он вне качеств. Практикуя мантру имён, мы идём по этой дороге, получаем качества, которыми обладает это Божество, а потом поднимаемся выше этих качеств. Мы приобретаем высший опыт через эти качества. За каждой мантрой имени стоит Абсолют. Абсолют вне качеств, вне форм, но он проявил себя через эти качества и формы. Абсолют делает всё, что ему надо.