Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Ученик: Создал ли ОМ Абсолют из проявленной или из непроявленной части?

Вадим Запорожцев:Можем ли мы задавать такой вопрос вообще? Имеет ли он смысл? С позиции нашего разума это непонятно.

Ещё раз напоминаю, что непровяленный Абсолют проявился с помощью мантры ОМ. Каждый человек - наследник дробления проявленного Абсолюта или повторного вытягивания из непроявленного Абсолюта бесконечного числа маленьких проявлений. То есть, является ли действие спанды симметричным. Она вытащила одно бесконечное большое и в тот же время бесконечное число бесконечно малого.

Ученик: То есть получается, что есть нечто, без определения, бесконечно большое и бесконечное число бесконечно малого? Иногда проводят аналогию с зеркалом, человек смотрит на себя в зеркало и видит себя в такой-то форме. Если зеркало разбить на кусочки, то он увидит много-много отражений самого себя же?

Вадим Запорожцев:Да, многие давали разные интерпретации. Атман - это маленькое отражение Брахмана. Таких частей много-много, и они все сдвинуты по времени. Все люди - это один человек, сдвинутый во времени. Ты - это я в прошлой жизни. Петли во времени. Человек один, и он есть Абсолют. Есть такой подход в некоторых школах йоги. Такие подходы указывают на смысл, но не объясняют.

Как подобраться к этим знаниям? Ньютон и другие учёные подбирались к понятиям бесконечно малого и бесконечно большого путём приближения. Они приближались к понятиям и в своём приближении получали хорошие результаты. Также и мы будем приближаться к описанию, но не однозначно описывать. Про бесконечное можно рассказать устремлением. В математике, например, для любого одного существует другое, такое, что если это меньше этого, то это такое-то - такое-то. В самом выражении «для любого» кроется глубокий смысл. Эти, казалось бы, обтекаемые фразы указывают в какую сторону двигаться, не показывая, что там. Это как пальцем показать на Луну. Луну мы не видим, а направление ясно.

По мантра-йоге наше Я было сотворено, оно часть Абсолюта, разделяет их майя, она же вибрация. Майя и вибрация - это по сути одно и то же.

Ученик: Ведь вибрация это энергия!

Вадим Запорожцев:Имеется в виду проявленная часть изначальной вибрации. ОМ проявленный породил энергию, скрытый - сознание. И энергия и сознания – проявления чего-то Высшего, на которое был наложен всполох, это же и есть майя.

Наше сознание - великая вещь, но имеющая свои ограничения. Наше Я выше, чем понятие сознания. Сознание - это появления нашего Я, и одновременно проявление через призму майи, так как наше Я выше. Интересная тема, неоднозначная.

Наше Я было создано по образу и подобию появления Абсолюта, точнее, его проявления. Мы тождественны в этом смысле. То, что нас отделает от изначального непроявленного, то же отделяет Абсолют от изначального непроявленного. Одно и то же нас разъединяет – иллюзия. С точки зрения мантр - та же вибрация. В этом смысле мантра-йога является универсальным путём к просветлению.

Начинаешь контролировать вибрации, которые сотворили этот мир. Затем ты контролируешь вибрации той майи, которая отделяет тебя от Абсолюта. Если устраняешь эту преграду при помощи мантр, ты сливаешься с Абсолютом, точнее, ты расширяешься до размера Абсолюта. У йогина нет разницы между его Я и Абсолютом, он становится тождественен Абсолюту. К этому приводит мантра-йога. Это очень сильный инструмент, эта йога даёт конечное освобождение.

Согласно мантра-йоге, все явления в мире, во Вселенной есть мантра. Мантра в своём проявленном аспекте энергии или в своём скрытом аспекте – сознании. Это тот изначальный всполох, вибрация, которая породила то, чем Абсолют не является, но то, чем он пользуется в своём творении – качества.

Всё в нашей Вселенной есть сочетание энергии и материи в разных комбинациях. Это каркас реальности, обтянутый покрывалом майи. Вокруг нас Абсолют. Но из-за майи, из-за разделения на энергию и сознание, мы этого не видим. Мы видим мир разрозненных объектов, которые друг с другом взаимодействуют, подчиняются друг другу, но мы не видим непрерывного. Всё, что вокруг нас есть суть мантры.У каждого объекта есть мантра, у каждой мантры есть свой объект. У каждого явления есть своя мантра, у каждой мантры есть своё явление. Проявляться всё может не только, как объекты, но и как трансформация этих объектов - ветер, водопад, дождь, это процессы.

Мы сталкиваемся со старинной наукой заклинаний, мантр. Если ты знаешь заклинание, мантру, ты может управлять объектами, можешь созидать их и разрушать. Колоссальное могущество. Поэтому считается, что Абсолют создал этот мир посредством мантр. Можно все процессы на пути становления йоги соотнести с процессом мантры. В частности, в Шива Самхите была приведена мантра, которую советовалось практиковать для достижения соответствующих результатов. Процесс занятия йогой также попадает под раздел мантр.

Ученик: Мантрой является сам процесс? Занятия йогой - это тоже форма энергии, вибрация, мантра?

Вадим Запорожцев:Да, вот такая получается интересная вещь. Со стороны самого человека мантра-йога - это мантра самого человека, со стороны это та часть, которая отделяет его от Абсолюта. Мы помним, что человек в этом смысле - частичка Абсолюта, отделённая от Абсолюта прослойкой майи. Это прослойка также сводится к понятию мантры. Затем эта частичка Абсолюта, отделённая майей ассоциирует себя с физическим телом, а этот процесс также попадает под действие майи. При изучении йоги переноса сознания и йоги переноса из одного тела в другое, главную роль будут занимать соответствующие мантры. Они определяют процесс возникновения ассоциативной связи, которую потом надо будет перекинуть на что-либо или переключить на что-либо.

Есть мантра, отделяющая человека от целого. Есть мантра, заставляющая смотреть его на то, чем он не является. Есть мантра наших тел - грубого, тонкого, причинного.

Понятие кармы – двоичное. Человек, совершающий какое-то действие, порождает волну, изменяющую Вселенную снаружи по отношению к его телу и оставляет отпечаток внутри его тела. В момент смерти отпечатки с физического и тонкого уровня передаются на уровень причинного тела, и в следующей жизни человек «надевает на себя» причинное тело со старыми отпечатками. Тело с конкретными самскарами, отпечатками, носителями информации о предыдущей карме, тоже попадает под мантру. Если человек совершал те или иные поступки, которые привели к тому, что он носит в себе зёрна тех или иных карм, то есть мантра состояния этого тела со всеми этими отпечатками. Чтобы избавиться от этих отпечатков, надо при помощи мантр опять же воздействовать на зёрна этих карм.