Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Когда и кем писались древние тексты, мы не знаем. Мы не знаем предысторию йоги. Да, есть философские школы, где от учителя к ученику передаются знания, посвящения. Но если вы более детально и критично начнёте интересоваться этим явлением, то рано или поздно найдёте оборванную нить, которая уходит в никуда. То есть, какой-то учитель какого-то учителя вдруг возник из джунглей и передал практику, а потом также в джунгли ушёл. Откуда пришёл, куда ушёл – никто ничего не знает. Поэтому, вы должны понимать, что йога окружена мощнейшим непрозрачным ареалом секретности. Но который возник не по причине параноидальной секретности, а вследствие образа жизни практиков йоги.

Во-первых, они никогда не акцентировали внимание на своей персоне: получил знание – передай дальше. Во-вторых, они были не склонны к созданию «мощного пиара» вокруг своей личности. В древней традиции считалось немыслимым заниматься саморекламой. Считалось, что тебя ученики должны сами найти, к тебе придти, у ног сесть, и ты их начинаешь учить. А сам не должен и палец о палец ударить, чтобы кого-то привлечь к знанию йоги. В древние времена это было оправданно. Безусловно, что это абсолютно неоправданно в нашу эпоху. Мы не знаем предысторию текста «Шива Самхита», откуда она взялась и через какие школы передавалась. Иногда возникают те или иные секты, которые кричат, что это исконно их текст, желание «подмять под себя» древнее знание и крикнуть «Я, Я, Я!» Но такие группы имеют тенденцию не долго существовать.

Учителя человечества подарили нам этот текст и сами инкогнито исчезли. Но в то же время, используя преимущество, что мы западные люди, мы можем проанализировать текст на наличие тех или иных стилистических оборотов, словосочетаний или упоминаний о тех или иных предметах. То есть мы можем косвенно датировать. Уже сейчас видно по стилистике, что «Шива Самхита» разнородный текст. Как если бы он был собран из кусков разных текстов. Как если бы вы нашли кусок из одной книжки, кусок из другой, из третьей – взяли и собрали. Поэтому, многие считают, что «Шива Самхита» - это сборный текст по практикам, текстам. Некоторые говорят: «Нет! Не важно, какая стилистика. Он дан одним куском, поэтому и должен восприниматься одним куском». К счастью, для практиков йоги и нас с вами это не играет никакой роли. Почему? Потому что огромное количество текстов до нас не дошло, и нам «не до жиру». И даже если мы имеем такой текст (собран он из разных частей или нет), он все равно ссылается на более ранний текст, и мы имеем хоть какую-то привязку или ниточку: что же там под покровом йоги. ..

ГЛАВА 1. ЕДИНСТВЕННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ

1.1. "Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это Знание (Джнана) - одно-единственное, и ничего другого не остаётся..."

1.2. "Я, Ишвара, Возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворённому возможность духовного совершенствования, провозглашаю науку Йоги."

1.3. "В ней отбрасываются все те учения спорщиков, которые ведут к ложному знанию. Она предназначена для духовного освобождения тех, ум которых не отвлекается на постороннее и которые полностью обращены ко Мне."

РИС. 1. Провозглашение йоги.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Мы здесь сразу же видим «автограф автора»: текст излагается от имени Ишвары. Под Ишварой в данном случае подразумевают Абсолюта в таком персональном проявлении. В частности, проявления в образе Шивы. Шива считается одним из хранителей йоги. Слово «Ишвара» в грубом переводе можно трактовать, как «управляющий». Еще раз, никакого повествования, которое было бы уместно в западной традиции, к примеру: «Здравствуйте, я Василий Пупкин, адепт тайных наук седьмого луча, восьмого посвящения. Так уж и быть, открою вам тайну йоги, учитесь, преклоняйтесь и молитесь на меня (как это часто у нас встречается)». Ничего подобного в индийской традиции. Всё, что излагается, было услышано и записано. Или было высшими сферами внушено и обнародовано, никакой личности. Это, конечно же, путает карты, Так как не знаешь: кто написал, когда написал.

Самое первое, с чего начинается текст – это некая первопричина бытия: всё возникло из единого источника, но потом прошло стадию трансформации. Здесь мы можем вспомнить аксиоматику нашей традиции йоги Анандасвами. Стадии трансформации привели к возникновению майи, а майя в свою очередь привела к возникновению того, что называется иллюзия. И по сути дела всё, что мы видим вокруг себя – это Абсолют, скрытый иллюзией. То есть тот факт, что мы вокруг себя видим людей, предметы и так далее, но не видим Абсолюта (первопричины или основы, из которой возникла вся Вселенная) – это следствие нашего неведения, которое было порождено иллюзией, а иллюзия – побочный эффект действия майи.

РИС. 2. Все, что мы видим вокруг себя – это Абсолют, скрытый иллюзией.

Текст «Шива Самхита» детально не рассматривает философские концепции, положения, как это рассматривают философские школы. Потому, что текст нужен для практика, чтобы он ухватил этот импульс и интуитивно стал понимать знание йоги. Серьёзных расшифровок здесь нет, но в то же самое время, ничего не противоречит высшей аксиоматике и высшему знанию йоги.

Следующее утверждение о том, откуда взялась йога, и кто ее придумал. Согласно традиции йоги всё знание было нам подарено более высшими сферами (Абсолютом). Йогу никто не придумал. Иногда возникает недопонимание, что вроде бы как сидел кто-то, думал-думал и придумал йогу, как будто йога – это плод воображения или находка автора. Йога с этим не согласна. Все мудрецы, которые были связанны с йогой, никогда не говорили, что именно они придумали йогу, то или иное упражнение.

Западные страны достаточно дисциплинированные. У нас одна - две концепции, две - три религии мало - мальски популярные, и всё. Чего не скажешь про страны Востока. У них огромное количество философских течений, учений и так далее. В древности Индию называли «страной трёх миллионов богов». Потому что там жило три миллиона людей. Сейчас Индию смело можно назвать страной миллиарда богов, так как население страны больше миллиарда человек.

В Индии огромное количество точек зрения, системных подходов, что их иногда очень сложно систематизировать. Впервые с этой проблемой столкнулись учёные, которые пытались описать все религии, учения, течения на территории Индии. Они не могли понять, то ли это ветки одного учения, то ли диаметрально противоположный взгляд. Но при всем притом, это всё очень гармонично уживается, что совершенно немыслимо для Запада. У нас здесь две - три религии, и всё равно крестовые походы, джихад и тому подобное. А у них огромное количество религий. Но жёсткого противоречия не возникло. Оно появилось относительно недавно, относительно поздно, во времена средневековья, когда мощные религии начали вторгаться. В первую очередь ислам и христианство и внесли эту нетерпимость. Но, вообще говоря, Индия – одна из самых уникальных стран с философской терпимостью, и как следствие с религиозной терпимостью.