Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Поэтому я должен сразу же оговориться, чтобы не было никакого недопонимания. Дело в том, что фактор интерпретации тибетских йог в той или иной школе, внутри представителей тибетской диаспоры или тех людей, которые исторически несут эту традицию, разные.

Т.е. они внутри договориться не могут друг с другом. Т.е. такое понятие, как количество чакр, каналов, названия тех или иных субстанций, не говоря уже о таких второстепенных, но болезненно воспринимаемых на западе мелочах, как то, какого цвета та или иная чакра, какого цвета тот или иной канал, внутри тантрического буддизма, внутри тибетской йоги вот такой «винегрет», перемешано.

Ничего не понятно неискушенному человеку совершено. И возникает вопрос: а как же мне вам интерпретировать эти многочисленные школы йоги, как объяснять, что в них действует, а что не действует. У меня не остается никакого выхода, как поступить следующим образом: я буду интерпретировать все тибетские йоги исключительно с позиции нашей школы йоги. Я буду брать за основу нашу аксиоматику, наши знания, которые, я надеюсь, каждый из вас уже более или менее освоил для того, чтобы объяснить, как действует то или иное упражнение, на чем построена та или иная практика в йоге.

Этим, мы, во-первых, избежим путаницы ненужной, во-вторых, мы сэкономим массу времени, в-третьих, вы сможете с легкостью интерпретировать, в общем-то, любую традицию, как касающуюся школы Нигама, так касающихся более поздних школ - Гиопа, Карма Кагью. Либо других учений, таких как практика Чод, таких высочайших духовных полетов, как практика Махамудры и т.д. и т.п.

Поэтому я буду стараться объяснить, что называется, с позиции нашей школы йоги. Теперь следующий очень важный момент, который вы должны для себя отметить. Тот факт, что на территорию Тибета тибетская йога проникла вместе с тантрическим буддизмом достаточно давно, привело к тому, что многие знания, учения и моменты внутри тибетских йог законсервировались на это время.

И как ни странно, мы можем получить через тибетские аналоги иногда более полное разъяснение и объяснение тех или иных практик, чем то, что мы встретим в самой Индии. Т.е. в этом смысле Тибет, как гигантский холодильник – они получили какие-то знания и очень четко передавали их от учителя к ученику, не нарушая или, во всяком случае, стараясь не нарушать традиции.

В то время, как в Индии за этот же промежуток времени сменилась масса самых разных веяний: и влияние мусульман (завоевание), и влияние других многочисленных школ философии, т.е. Индия в этом отношении бурлила. И в Тибете тоже были разные мысли, разные интерпретации, разные смены акцентов, но не такие быстрые, как в Индии. В результате у нас есть возможность некоторые знания получить в более не искаженном виде.

Но вот в частности, что касается буддистских канонов, то они целиком и полностью сохранились в неизменном виде только на территории Тибета, в то время как в Индии не осталось тех источников, которые в Тибете породили тексты Канджу, Чхонджу…

Теперь дальше. Я буду стараться давать вам какие-то образы, чтобы вы составили себе не академическое представление о йогах, эту работу за нас прекрасно сделали ученые-востоковеды. Снимаю шапку, поклон до земли. Русская советская школа востоковедения одна из самых блестящих, самых замечательных. Рекомендую вам постоянно покупать всю литературу, которую они выпускают. Слава богу, до сих пор худо-бедно они живут.

Вот в частности даже адреса магазинов в Москве возле Цветного бульвара магазин великолепный, потом возле метро Академическая магазин «Академкниги», там масса очень хорошей, вменяемой, проверенной, ценной литературы, касающейся, в том числе, и вопросов, связанных с Тибетскими йогами. Но, друзья, так как со стороны науки все ОК, я заострю свое внимание в первую очередь на самой сути йоги, чтобы вы понимали, что там вообще и как оно работает.

Ну и в перспективе, кто знает, может быть, кто-то из вас воспользуется теми или иными практиками из тибетских йог. Почему нет? Во всяком случае, в нашей традиции школы йоги считается, что все, что когда-то было известно, вы можете в любом случае воплотить в своей жизни.

Итак, давайте мы начнем по порядку. Ну, во-первых, вы должны себе отдавать отчет в следующем факте, что хотя Тибет носитель и кладезь духовности, собственно говоря, это феодальная средневековая страна со всеми вытекающими последствиями. И я помню свое состояние шока, когда я стал заниматься йогой и потом как-то побывал на одной тусовке, где якобы представители тех или иных школ йоги начали с пеной у рта ругаться, кто из них самый главный йог или обливать друг друга грязью прямо или косвенно.

Я никак не мог понять, ну как же высшее учение йоги и тут такая совершенно меркантильная драка за людей, за то, кто самый главный, кто самый влиятельный… Шок у меня был культурный. Не ожидал я такого от йоги. Но с другой стороны вы понимаете, йога для обычных людей. И если в обычной жизни вы видите, как представители тех или иных фирм дерутся, грызутся за власть, за влияние, то что удивляться, что и даже те люди, которые стали заниматься йогой еще не отделались от этих привычек.

Поэтому вы точно так же должны для себя и про себя очень четко понимать, что тот факт, что вы встречаете тибетца, даже если он тантрический буддистский монах, это вовсе не значит, что он наследник и обладатель древних тибетских йог. Более того, как более поздние исследования показали, не очень-то распространены среди тибетцев как современных, так и средневековых, тибетские йоги.

Там больше упирали на какие-то обще-религиозно-буддистские моменты, связанные с нравственностью, с какими-то гуманистическими моментами. Но с большим трудом вы найдете человека, который обладал бы практикой тумо или способностью переносить сильный холод, или йогой сновидений, или йогой иллюзорного света и др.йогами. Очень мало. Хотя в общем-то буддистских монахов по всему миру хватает, да и самих тибетцев много.

Следующий момент. Все-таки хотим мы того или нет, но невозможно перепрыгнуть историю. Тибет был феодальной средневековой страной с соответствующей структурой взаимоотношений. Безусловно, высоко продвинутые ламы – это люди с большой буквы, это люди большой порядочности, духовности, предельной чистоты и честности и т.д. и т.п.

Но все-таки давайте называть вещи своими именами, основная масса людей – носители того образа жизни, который у них был, даже те, кто эмигрировал с территории Тибета и сейчас живет на западе. Поэтому, как только вы начнете более глубоко копать в сторону тибетских йог, вы вдруг так же будете встречаться с очень некрасивыми явлениями.

Оказывается, школа Гилупа не очень любит школу Карма Кагью, а школа Карма Кагия с сомнением смотрит на школу Гилупа. Нигама тоже вроде сама по себе, и в то же время они как бы все вместе и в то же время по отдельности. Ситуация примерно, как на западе с христианством. Вроде спаситель человечества был один, а сейчас посмотришь, да сколько всяких ответвлений, конфессий, сект признанных и непризнанных. И вроде все об одном и том же, но попробуй их усади за один стол – глаза повыцарапывают друг другу.