Светлана Баранова - Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа

Сглаз представляет собой бессознательный выброс негативной энергии в сторону того, кому завидуют. Если у того, кому завидуют, открыты каналы на тщеславие, гордыню и жалость к себе, то энергии зависти усиливают эти качества, что в теле проявляется в виде острых болезней, а на социуме – как разлад дел.

Порча представляет собой сознательное воздействие, сформированное ненавистью, с целью причинить боль другому. Как и при сглазе, энергии порчи воздействуют по тем же самым каналам тщеславия, гордыни и жалости к себе, но, в отличие от сглаза, результат воздействия порчи более разрушителен.

На социуме зависть проявляется как желание превзойти быть значительнее кого-то в обладании деньгами, женщинами, властью и порождает соперничество. Состояние «купли-продажи» определяет оценочный фон. Тому, что с точки зрения эго не представляет никакой ценности, не завидуют. Соперничество побуждает к захвату того, что не принадлежит человеку изначально. На фоне захвата активизируется жадность, которая связана с удержанием захваченного, не позволяя ему быть отнятым обратно. Жадность толкает человека на увеличение количества имеющегося, порождая стяжательство и накопительство, которые дают ощущение безопасности и обеспечивают в построенных эго социальных системах устойчивость и власть над другими людьми.

Социальная жизнь, формируемая на основе зависти, соперничестве и подобных качествах, воплощает в себе один из главных принципов эго: «Человек человеку – волк». Ни структуры, ни системы, в которых люди строят свои отношения на основе подобных качеств, долго существовать не могут, потому что воплощают в себе антигуманные взаимоотношения. Для того чтобы обеспечить своей власти устойчивость, правитель такой системы вынужден ужесточать воздействия на растущее недовольство населения вплоть до пролития крови и уничтожения инакомыслящих. Из-за страха потерять захваченное подобные воздействия производятся под лозунгами: «во имя интересов народа», «ради благополучия народа».

Соперничество порождает нетерпимость – утверждение своего превосходства за счёт других. Это качество сбивает людей с поисков своей сути. Нетерпимость внушает людям, что их устремление к развитию человеческих качеств не имеет значения. Нетерпимость отбирает энергии жизни на самоутверждение и подпитку гордыни.

Гордыня – безапелляционная вера в исключительную значимость своей персоны и её действий. В основе гордыни – самолюбование, которое возникает от ощущения собственного величия, базирующегося на безнаказанности проявляемых действий. Для гордыни все другие созданы, чтобы на их фоне возвышаться, т. к. все они – козявки. Гордыня говорит: «Я – самый знающий и понимающий. Всё, что я делаю, – верно!» Если она встречает несогласие, то взрывается нетерпимостью, жестокостью и разрушением.

Внешне гордыня проявляется через высокомерие, которое проводит границу между собой и остальными людьми. Высокомерие показывает свою значимость поведением, жестами, словами. Высшая степень высокомерия – надменность – т. е. высокомерие, усиленное презрением.

Трансформация зависти и её производных заключается в осознавании желания иметь что-либо за счёт других людей, в освобождении от чувства, что другие тебе чем-то обязаны; в физической очистке тела и в гармонизации «поражённых» сглазом и порчей мест.

Вместо зависти у человека должно быть желание и стремление творить и созидать, ибо задача человека не в нахапывании и накапливании, а в созидании, формировании себя и мира и проникновении в тайны Духа и Материи.

Раздражительность – качество эго, настаивающее на собственной важности и желающее восстановления «справедливости» насильственным путём. Это реакция на то, что люди действуют не так, как хотелось бы эгоисту. Раздражение появляется, когда эго нуждается в энергии и стремится её получить, в первую очередь – от находящихся рядом людей.

В теле волна раздражения поднимается от крестца вверх, порождая дискомфорт в животе, груди, сердце, горле. Когда волна раздражения захватывает голову, раздражение может прорваться через физические агрессивные действия.

Накапливается раздражение в половых органах, солнечном сплетении, в печени, разрушает сердце, нервную систему, поджелудочную железу, надпочечники и почки.

С нервным, легко раздражаемым человеком трудно выстраивать нормальные взаимоотношения и в семье, и на социуме. Его безапелляционность, неумение никого слышать, кроме самого себя, желание доминировать не позволяют выстроить взаимопонимание и гармонию.

Вместо раздражения должно присутствовать терпеливое и логичное объяснение правильности своей позиции. Если это невозможно, необходимо воспитывать в себе терпение и смирение.

Трансформируя раздражение на его пике, нужно:

• выпить стакан воды;

• выполнить всхлипывающее дыхание;

• погрузиться вниманием в гудящее от раздражения место и задержать дыхание насколько возможно долго;

• но главное – не отождествляться с этим состоянием и с юмором относиться к важности своего эгоизма.

Самооправдание – правота в собственных глазах, объясняющая причину поступков и действий, причиняющих боль другим людям. Самооправдание – качество, с помощью которого эго оправдывает существование не только своих качеств, но и конкретно себя. Это позиция, используемая для оправдания лени и нежелания развиваться, обычно сопровождаемая ссылкой, что «все так делают!»

Цель самооправдания – поддержание незыблемости и усиления эго. Самооправдание позволяет сохранить ложное чувство самоуважения, которое закрывает от человека его недостатки, но позволяет видеть, где неправы другие. Самооправданием человек отделяет себя от совершенствования и человечности.

Самооправдание базируется на страхе наказания и очень часто является следствием тщеславия, честолюбия и гордыни.

Честолюбие – любовь к почестям и первенству. Катализатором честолюбия является внимание окружающих. Честолюбие порождает погоню за целью без анализа используемых средств. Это приводит к жестокости, насилию и безнравственности. Честолюбие как желание непрерывного самоутверждения использует шантаж, хитрость, лесть, поддельное благородство и т. п.

Читать дальше