Сергей Ковалёв - Возвращение к здоровью или как вылечить свое тело и душу без врачей и лекарств. Руководство по основам исцеления

Первый из этих списков будет, однако, все-таки касаться только болезни и здоровья. Ибо Р. Дилтс /16/ четко, точно и недвусмысленно определил три «верования», которые являются самыми страшными «врагами» вашего выздоровления, а именно, убеждения в:

— безнадежности;

— беспомощности;

— незаслуженности.

Убеждение в безнадежностиприсутствует всегда, когда человек не имеет надежды относительно результата. Он чувствует или убежден, что добиться результата просто невозможно. А потому и беспокоиться об этом не стоит. И если, читая мою книгу, вы думаете про себя: «Все равно это ничего не даст», у вас налицо убеждение в безнадежности.

Убеждение в беспомощностиимеет в своей основе печальное заблуждение «Другие могут, но не я», в корне противоречащее одному из базовых положений нейролингвистического программирования, по которому «если это возможно в мире, это возможно и для меня». «Да, кто-нибудь точно вылечится с помощью этой книги. Кто-нибудь, но не я. Это, наверное, возможно — излечиться по НЛП, но у меня на это не хватит способностей. А те, кто победили рак, так это, наверное, вообще люди особого сорта — не такие, как я». Нет ли чего-то подобного и в вашей голове? Если да, то у вас явно присутствует убеждение в собственной беспомощности.

И, наконец, убеждение в незаслуженности. Здесь все ясно и прозрачно, ибо мы бессознательно позволяем себе добиться только того, что считаем для себя заслуженным. И не только не добиваемся, но, скорее, даже «отбиваемся» от всего того, что считаем незаслуженным — собой и для себя. Так что скажите, а вы действительно верите в то, что заслуживаете выздоровления? Или где-то там, в глубинах вашего бессознательного, у вас бродят мысли типа: «И поделом. Так мне и надо!» или даже новомодное: «Это моя карма...» Если да, то вы являетесь жертвой убеждения в незаслуженности.

Так что, несмотря на то, что мы уже работали с этими «глупыми верами», формируя готовность к результату, именно сейчас, когда вы уже идете к излечению, право же, стоит проверить, не перегородили ли ваш светлый путь три эти воистину убийственные благоглупости.

Болезни и здравия будет касаться и второй список, куда более неявных убеждений относительно неких общих процессов болезни, выздоровления и здоровья. Потому как эти верования (или принципы) господствующей медицинской парадигмы, по которой сохранение здоровья — это вооруженная борьбаи/или вечная война парадигмы, не дающей нам с вами жить, бороться, а нашим собственным Сознанию и Телу справиться с недугом и/или сохранить здоровье /27; с. 127/.

«1. Мы существуем отдельно от окружающей обстановки.

2. Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля.

3. Организм постоянно находится в состоянии осады.

4. Сохранение здоровья — это борьба.

5. Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы.

6. Организм — необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним.

7. Иммунная система — это убивающая машина.

8. Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями.

9. Даже умея побеждать в битвах, мы, в конечном счете, проигрываем войну, потому что умираем».

Парадоксальным (зачастую) образом, эти, явственно или не очень, но присутствующие в менталитете современного человека убеждения, порождают, как следствие, целый сонм благоглупостей, который я привожу ниже /27; с. 81-82/.

«Когда болит голова, лучше всего принять таблетку.

Расстройство желудка лучше всего успокаивать противокислотным средством.

Докторов нужно слушаться.

Я недостаточно знаю свое тело, чтобы управлять своим здоровьем.

Болезнь неизбежна.

Боль — это необходимая часть процесса взросления.

Чем больше лекарств я принимаю, тем более здоровым я буду.

Роды — вещь опасная, и они должны проходить под присмотром врачей.

Я не могу избавиться от боли без соответствующего медицинского вмешательства.

Я несу ответственность за свою болезнь.

Я могу лишь незначительно влиять на свое здоровье.

Мое здоровье определяется моей наследственностью — или мне повезло, или нет.

Медицина — дело профессионалов.

Чтобы стать действительно здоровым, мне придется расстаться со всеми теми вещами, от которых я получаю удовольствие.

Доктора бесполезны.

Я должен терпеть боль и не жаловаться.

Если мои проблемы со здоровьем длились в течение нескольких лет, то и для их решения потребуются годы.

Изменения всегда проходят тяжело.

Раз уж я достиг возраста … (заполните пропуск), то мое здоровье будет только ухудшаться.

Я не могу управлять своими чувствами.

Люди от природы либо здоровы, либо нет».

Так вот, для того чтобы не гоняться как за блохами, за этими вторичными убеждениями, куда проще и полезней будет для вас просто принять «во здравие» убеждения совершенно другую парадигму: здоровье— это просто естественный баланс/27; с. 130/.

1. Мы являемся частью мира.

2. Здоровье представляет собой равновесие нашего способа существования и окружения.

3. Заболевание является признаком нарушения равновесия.

4. Заболевание может быть признаком здоровья — оно может восстанавливать равновесие.

5. Мы лучше знаем свое собственное тело, потому что мы знаем его изнутри.

6. Тело постоянно находится в контакте с микроорганизмами. Они являются полезными, другие — вредными, а третьи могут вызывать особенные симптомы в чувствительных организмах.

7. Мы остаемся здоровыми, заботясь о самих себе и обращая внимание на сигналы своего тела.

8. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и окружение.

9. Иммунная система — это наше физиологическое «я». Она знает, что есть «я», а чего нет. Она удаляет антигены, сохраняя нашу целостность.

10. Выздоровление является естественным процессом. Нам может понадобиться внешняя помощь, если мы слишком сильно вышли из равновесия.

11. Мы всегда в некоторой степени являемся здоровыми, постольку поскольку мы постоянно так или иначе поддерживаем равновесие.

Дальше — куда проще, поскольку следующие два списка общих убеждений будут иметь отношение не к болезни и/или здоровью, а к жизни вообще. Так вот, «отец» уже упоминавшейся рационально-эмоциональной терапии А. Эллис, утверждает, что иррациональных (в высшей степени) убеждений человека насчитывается всего три, все остальные являются их подпунктами. Вот эти три убеждения, как их описал уважаемый мэтр /45 с. 202/.