Бхагван Раджниш - Солнце сознания. Глиняные лампы

Слишком лукавые люди иногда обманывают сами себя. И если кто-то делает каждый шаг слишком осторожно... Одно ясно: человек не может странствовать к божественности, поскольку такое путешествие опасно. Новый путь, неведомый, незнакомый, неизвестный, не под силу для слишком лукавых людей. Даже невежды очень часто входят в эту дверь, но вот лукавые люди стоят у порога в тяжких раздумьях.

Завтра я расскажу вам о следующей сутре. Если у вас остались какие-то вопросы после сегодняшней беседы, напишите мне записки. Я уже ответил на все вопросы, которые задавали мне до сих пор. Если еще есть какие-то вопросы, я отвечу на них завтра. Люди, желающие прийти завтра утром, должны предварительно принять душ, явиться сюда вовремя и тихо сесть. Завтра последний день медитации. Никто не должен приходить просто для того, чтобы поглазеть на происходящее. Я приглашаю сюда только тех, кто хочет экспериментировать.

Вы слушали мою лекцию очень внимательно и спокойно. Я признателен вам за ваше отношение. И я выражаю свое почтение к божественности, пребывающей в каждом из вас. Примите, пожалуйста, мою благодарность.

Друзья, вы прислали мне свои вопросы. Опираясь на них, я помогу вам прояснить дело.

Один человек написал мне о том, что некоторые искатели уже практикуют кундалини садхану. Они приобрели большой опыт благодаря своим занятиям.

Следует ли им продолжать такую практику? Может быть, это вредно?

В их практике нет никакого вреда. Если вы уже занимаетесь чем-то и получаете от этого пользу, тогда не останавливайтесь. От ваших занятий будет одна только польза. На божественном пути нет ничего дурного.

Другой человек написал мне вопрос, который потом повторили еще несколько присутствующих здесь людей. Сколько времени нужно продолжать слезы, крик, смех, танцы?

Все это может продолжаться от трех недель до трех месяцев. Если вы будете правильно проводить занятия, тогда ваши слезы, смех и крик иссякнут спустя три недели, и вы перейдете с первого уровня на четвертый. Два промежуточных уровня отпадут сами собой. Люди, которые будут проводить занятия неправильно и медленно, затратят на эту практику от трех недель до трех месяцев, но их занятия все равно не будут длиться вечно, потому что ум растворится, как только исчезнут его трудности. Продолжительность времени будет зависеть оттого, насколько активно вы будете избавляться от своих трудностей. Но если вы будете проводить занятия правильно, тогда для вас будет достаточно трех недель. Потом вы сделаете один или два глубоких вдоха-выдоха и сразу же перейдете на четвертый уровень. Но это произойдет только после того, как вы полностью пройдете два уровня. Если вы скупы, тогда вам понадобятся годы. Главное - полностью очиститься.

Некоторые люди говорили мне, что своими слезами и причитаниями они будут докучать близким и соседям. Поначалу их поведение действительно принесет неприятности. Это будет продолжаться день или два. Лучше заранее предупредите окружающих, что будете выполнять занятия в течение часа, чтобы они не беспокоились. Расскажите им обо всем сразу, чтобы они не сбежались к вам. Для вас этот опыт нов, поэтому на него нужно потратить какое-то время. Если кто-то начинает громко петь религиозные гимны, никто не беспокоится. Кто-то громко повторяет: «Рама! Рама!», и вы понимаете, что у них такая медитация. Через пару лет мою медитацию будут выполнять тысячи людей, и окружающие будут относиться к ним с пониманием. Но первопроходцы столкнутся с некоторыми затруднениями.

В начале всякое дело дается с трудом, но это продолжается всего лишь день или два. В Индии эту медитацию начали выполнять уже тысячи людей. Окружающие вас люди питают любопытство в отношении ваших занятий, но потом теряют к вам всякий интерес. Они увидят в вас перемены, которые произойдут спустя три недели. Они уже не будут замечать ваши слезы и причитания. Если вы будете выполнять медитацию правильно, тогда близкие вам люди совсем скоро увидят ее результат и тоже заинтересуются ее методом. Итак, пусть вас не смущают ваши слезы, они принесут вам пользу. Когда соседи придут к вам с расспросами, объясните им метод своей медитации и добавьте, что они тоже могут прийти ко мне завтра.

И я хотел бы ответить еще на один вопрос. Недавно в лагере Манали двадцать человек приняли саньясу нового типа. «В чем смысл новой саньясы?» - спрашивают люди.

И еще кое-что вкратце. Прежде всего, в будущем не выживет саньяса в том виде, в котором вы знали ее до сих пор. Для нее нет места в мире. В советской России, в Китае уже невозможно стать саньясином. В странах, где установился социализм, саньясинов нет.

Саньяса невозможна там, где человек, который не трудится изо дня в день, не имеет права есть.

В следующие пятьдесят лет многие традиции саньясы просто исчезнут из мира. В Китае существовала замечательная буддистская традиция монашества. Сейчас ее просто нет. В Тибете пропали ламы, они не смогли выжить. В России когда-то жили старцы, а теперь от этой старой традиции не осталось и следа. Саньяса вряд ли выживет где-либо в мире, поэтому по моему мнению нам нужно как-то уберечь прекрасный цветок саньясы. Это явление может исчезнуть, но его суть нужно спасти.

Есть только один способ спасти саньясу. Нужно сделать так, чтобы саньясин не отрекался от жизни, а практиковал среди обыденных дел. Он должен торговать в магазине, трудиться на заводе, работать в конторе. Ему нельзя убегать, нельзя полагаться на поддержку общества. Где бы он ни оказался, что бы он ни делал, он должен быть саньясином в обычной жизни. Двадцать человек получили посвящение на такую религиозную практику. Они будут работать в конторах, школах, магазинах, но при этом будут саньясинами.

Результат будет двояким. Саньясин не будет казаться эксплуататором. Никто не подумает, что он от кого-то зависит. Саньясину тоже своя польза. Дело в том, что старая традиция саньясы, зависящей от общества, делает человека рабом, прямо или косвенно. Саньясин начинает жить в рабстве у общества. Мы даем людям хлеб и тем самым покупаем их души. Поэтому саньясин должен быть настоящим мятежником, но он не может быть им, поскольку вынужден проводить жизнь в рабстве у людей, от которых принимает еду. Он все время говорит только то, что приятно этим людям, потому что они кормят его.

Саньяса это революционное событие. Человек обязательно должен быть финансово и психологически независимым. Прежде всего, я хочу, чтобы моя саньяса попала в каждый дом.

Еще один замечательный результат новой саньясы будет заключаться в том, что саньясин не станет отрекаться от дома и убегать, польза миру от старой саньясы исчезла. Когда добродетельные люди отрекаются от мира, человечество попадает в руки негодяев. Люди многое теряют из-за отречения праведных. Я полагаю, что если в чьей-то жизни распустится цветок добродетели, такой человек должен пребывать посреди мирской суеты, чтобы его благоухание рассеялось по всему миру. Если же он убежит, то у нас останутся только смердящие люди.