Бхагаван Раджниш - Сат Чит Ананда

Вы не нуждаетесь во мне для того, чтобы умереть. Несмотря на то, что я прикладываю всевозможные усилия к тому, чтобы убить вас, я не могу сделать этого непосредственно. Если я это сделаю, это вам не поможет. Это будет просто убийством растения, это не преступление, на самом деле, потому что растение достаточно срезать ножом. Вас еще нет, чтобы вас убивать. Вы так глубоко спите, вы такие сонные, что можно сказать, что вас еще нет.

Сначала будьте в этой тишине, она все еще представляет для вас «если». Сделайте ее реальностью. И в этой тишине вырастет ваше присутствие, и в этом присутствии вы почувствуете, что смерть стала вашим желанным гостем. Она отнимет вас у старого и поможет вам перейти к космическому существованию. Это благословение, но только для тех, кто сознателен. Иначе это становится проклятием для несознательных.

В Упанишадах есть очень красивая история.

Старик, очень богатый, из высшей браминской касты, знаток писаний, раздавал другим браминам подарки, потому что он знал о том, что скоро умрет. Его маленький сын, чье имя было Начикета, смотрел на вещи, которые он раздавал. Это было старье, и те, кому доставались эти вещи, дарили их другим. Начикета видел, как это происходило. Это были совершенно бесполезные вещи. Никто ими не пользовался, настолько они были бесполезными. Как только кто-то получал их, он сразу начинал искать, кому бы отдать.

У него были тысячи коров, в те времена в Индии коровы были символом богатства. Количество коров было вашим банковским счетом в те времена. Но он выбирал старых коров, которые больше не давали молока. А в Индии старая корова - это бремя. Она не дает вам молока. Вы не можете ее убить, потому что она считается вашей матерью. Но вы не можете обречь вашу мать на голод. Это считалось нерелигиозным.

Вы не поверите, если прочтете то, что пишет Ману в своих писаниях, которые управляют индуистским обществом уже пять тысяч лет. Он говорит: «Убить корову - это все равно что убить сто неприкасаемых, шудр». Корова считалась такой ценной, что если вы убьете сто шудр, неприкасаемых, бедняков, самый нищий класс на земле, вина будет та же, что и при убийстве коровы. Вас может простить Бог, если вы убьете сто шудр, но если вы убьете единственную корову, он вас уже никогда не простит.

Поэтому он раздавал старых коров браминам, и так как этот мальчик был невинный, он не мог понять смысла всего этого маскарада. Он спросил у своего отца: «Что здесь происходит? Эти люди и так бедные и нищие, а ты даешь им старых коров, которые, и я знаю это точно, не дают молока. Эти бедные брамины не могут есть два раза в день. Как же они будут кормить этих коров?»

Он настаивал на том, чтобы получить ответ, и его отец сильно рассердился. Он сказал: «Будь внимательным с выражениями, я тебя тоже отдам!»

Тот сказал: «Кому же ты меня дашь?»

В гневе отец сказал: «Я отдам тебя смерти!»

Его сын подождал, пока все брамины пройдут. Церемония раздачи была завершена, и он спросил у отца: «Но смерть не пришла, а ты собирался отдать меня смерти, и, на самом деле, в гневе ты уже отдал меня ей!»

Отец знал, но где он мог найти смерть? Он ответил: «Хорошо, иди и ищи. Если ты сможешь найти ее, я отдам тебя ей».

Это очень красивая история, хотя, начиная с этого мгновения, она полна аллегорий.

Маленький Начикета - это одно из самых красивых имен среди других имен искателей - ходил и ходил и спрашивал у каждого встречного, не встречал ли он смерть. И в конце концов он пришел в дом к смерти.

Но смерти не было в то время дома, потому что она ушла за некоторыми людьми. Поэтому Начикета встретил жену смерти. Жена смерти, увидев брамина высокой касты, такого невинного ребенка, попросила его войти в дом.

Начикета ответил: «Нет, до тех пор, пока смерть не пригласит меня, я не войду. Я буду сидеть снаружи». Жена смерти принесла ему поесть, выпить.

Он отказался. Он сказал: «Я буду поститься до тех пор, пока не придет смерть!» Жена смерти пришла в большое беспокойство. Три дня прошло, но смерти так и не было, а маленький мальчик не ел ничего, не пил ничего.

В конце концов смерть пришла, и Начикета сказал: «Мой отец отдал меня тебе!»

Смерть сказала: «Но ты слишком молодой. Твое время еще не пришло, и у твоего отца не было никакого права отдавать тебя мне. Когда придет твое время, я сама к тебе приду. Ты проделал такое длинное путешествие совершенно бесполезно, и постился бесполезно. Я даже печалюсь из-за этого. Что же я могу сделать для тебя? Ты просто скажи мне, я просто исполню три твоих желания. Ты можешь получить столько денег, сколько хочешь, ты можешь получить огромное королевство, если хочешь, если ты хочешь красивую женщину, ты можешь получить ее. Все, чего пожелаешь -просто скажи мне, и ты получишь это».

Начикета сказал: «Если я буду королем, придешь ли ты ко мне или нет, когда придет время?»

И смерть сказала: «Странные вопросы ты мне задаешь. Когда придет время, я буду вынуждена прийти к тебе, независимо от того, король ты или нищий».

Начикета спросил: «Какой тогда смысл просить королевства. Богачи умирают так же, как и бедные. Поэтому нет смысла просить денег. И так как ты все рано придешь, мне нет смысла просить у тебя чего-нибудь мирского. Я хочу задать тебе только один вопрос. Когда ты придешь, я действительно умру, или это будет просто переходом в другое место? Я действительно буду менять тела, как люди меняют дома? Скажи мне, пожалуйста, истину.»

Смерть была в затруднительном положении, потому что это ее тайна. Но она обещала, поэтому ей пришлось отвечать. Смерть сказала: «Мне очень трудно отвечать тебе, но я должна отвечать правдиво на такие невинные вопросы. Я никогда никого не убиваю. Я просто меняю тела, старые, гнилые тела, старые, гнилые умы и даю новые. Но встречаются некоторые, кто жил настолько полно, настолько сознательно, что им не нужно приходить обратно в мир снова. Они больше не получают новых тел. Им я даю целое существование, чтобы они исчезли в нем. Они будут в космосе не отдельными сущностями, но едиными со всем космосом».

Это одна из самых красивых историй. Она очень значительная. Одна пословица говорит: «Мастер - это смерть». Здесь показано обратное: смерть становится мастером.

Начикета говорит: «Тогда все нормально. Мне не нужно бояться. Ты -просто фикция и ничего больше. Те, кто бессознательны, верят в реальность, те, кто сознательны, знают, что - это просто бутафория, просто видимость».

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Теперь прошло уже тринадцать лет, вы игнорировали меня все это время. Но то, чего я так и не понимал - так это то, что вы игнорировали мои желания, жадность и всевозможный мусор. С моей стороны, несмотря на то, что я физически был близок к вам, я умудрился в своем невежестве и страхе сохранять определенное расстояние от вас. На самом деле, я игнорировал вас. Возлюбленный мастер, с первого дня я знал, что принадлежу вам полностью. Но я был, и до сих пор еще остаюсь, трусом и идиотом.