Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Любовник ушел. Он молился и медитировал годами. Прошло много лун, рассветов и закатов, много лет прошло, и затем он вернулся к двери дома. Когда он постучал, то снова услышал тот же вопрос: «Кто там?» На этот раз любовник сказал: «Здесь нет “я”. Здесь только вы».

Джалалудцин Руми сказал, что в этот момент дверь отворилась.

Я бы не открыл дверь! Джалалудцин умер много лет назад, так что для меня нет возможности сказать ему, что дверь открылась не вовремя. Он позволил двери открыться слишком быстро, потому что тот, кто говорит: «Здесь только вы», еще ощущает себя как «я». Лишь тот, кто не ощущает «вы», не чувствует себя как «я». Так что, хотя неправильно говорить, что любовь не содержит двоих, также неправильно говорить, что любовь содержит только одного. В любви не существует ни двух, ни одного. Если присутствует чувство одного -знайте, что другой тоже присутствует, потому что только другой может осознавать одного. Где присутствует «вы», там же присутствует «я».

Так что я бы снова отослал прочь этого любовника. Он сказал: «Здесь нет “я” - здесь только вы» - но тот, кто говорит это здесь - полностью здесь. Он лишь выучил трюк. Первый раз он ответил: «Я», и дверь осталась закрытой, потом, после многих лет размышления, он решил сказать: «Меня нет, только вы есть». Но кто это говорит? И почему он говорит это? Тот, кто знает «вы», также знает «я». Запомните: «вы» - это тень «я». Для того, чье «я» исчезло, «вы» тоже не остается. Так что я бы отослал любовника снова, потому что возлюбленная сказала: «Здесь нет места для двоих». Мужчина не понял этого. Он начал кричать и говорить: «Где эти двое? Меня нет - здесь только вы». Но возлюбленная должна бы отослать его, потому что он лишь выучил трюк; он еще видел двоих людей. Возлюбленная сказала, что если здесь нет больше двоих, то возлюбленный не должен был бы даже стараться открыть дверь. Кто же, по его мнению, откроет дверь? В том доме, где существуют двое, не может быть любви.

По-моему, возлюбленный ушел. Прошли годы, а он не возвращался. Он никогда не вернется. Тогда возлюбленная сама пошла искать его.

Так что я говорю, что в тот день, когда тень вашего «я» исчезнет - не останется ни «я», ни «ты» - тогда вы больше не будете искать божественное - оно само будет вас искать.

Никто не может искать божественное, потому что он не способен на такой поиск. Но когда кто-то готов исчезнуть, стать никем, пустотой - тогда божественное, определенно, найдет его. Лишь божественное может искать человека, человек не может искать божественное, потому что даже в поиске присутствует эго: «Я ищу. Я должен достичь Бога. Я приобретаю богатство, я достигаю положения в парламенте, я имею большой дом - сейчас остается последняя цель: я также хочу достичь божественного. Как я могу пропустить этот престиж? Это будет моя окончательная победа. Я могу достичь божественного». Это - воззвание, настойчивость и поиск самого эго.

Так что религиозный человек - это не тот, кто начал поиск божественного; религиозный человек - это тот, кто начал поиск своего «я» - и чем дольше он будет искать, тем больше будет обнаруживать, что его «я» совсем не существует. И в тот день, когда «я» больше не останется, дверь, которая представляет собой скрытую любовь, откроется для него.

Так что последнее: ищите себя, не божественное.

Вы совсем ничего не знаете о высшем существовании. Не идите на поиск божественного, потому что вы не имеете ни малейшего понятия о божественном. Как вы будете искать то, о чем не имеете никакого понятия? Где вы будете искать того, у которого нет адреса? Где вы будете искать того, о ком не имеете никаких сведений? Где вы будете искать того, кто не имеет ни начала, ни конца, о местопребывании кого вы понятия не имеете? Вы сойдете с ума! Вы не будете знать, куда смотреть.

Но вы знаете одну вещь: вы знаете это свое «я». Так что прежде всего вы должны искать это «я» - найти, что это такое, где оно и кто оно. И когда вы ищете - вы удивитесь, обнаружив, что «я» не существует, это было абсолютно фальшивое понятие. Это было вашим воображением, что «я» существует, это была иллюзия, которой вы питались. Когда рождаются дети - вы даете им имя ради удобства. Вы зовете кого-то Рам, кого-то Кришна или как-то еще. Никто не имеет имени - все имена даются для удобства. Но со временем, слыша это постоянно, человек получает иллюзию, что это его имя: «я - Рам, я - Кришна». И если вы скажете что-то плохое о Раме - он будет готов бороться с вами: вы оскорбили его. А где он получил свое имя?

Никто не рождается с именем, все рождаются без имен. Но имя имеет социальную пользу. Повесить ярлык без имени - трудно, поэтому мы даем имя. Мы даем вам имя так, чтобы другие могли отличить вас. Это имеет социальную пользу. И если вы используете свое собственное имя, обращаясь к себе - вы смутитесь: вы обращаетесь к себе или к кому-то еще? Чтобы избежать этого, вы называете себя «я»; «ты» - это титул, которым вы называете другого. Но титулы -мнимые, это социальное изобретение. И вы строите свою жизнь вокруг этих двух титулов, которые просто два пустых слова и ничего больше. За ними нет истины, нет содержания. Это лишь имена, ярлыки.

Однажды произошла такая ошибка. Жила-была маленькая девочка, которую звали Алиса. Она отправилась путешествовать в странную, прекрасную страну. Когда она прибыла к королеве Чудесной страны, та задала Алисе вопрос. Она спросила:

- Не встретился ли вам кто-нибудь на пути сюда?

Алиса ответила:

- Я никого не встретила.

Но королева подумала, что она встретила кого-то по имени «Никто». И эта иллюзия окрепла, когда прибыл королевский посланник и королева тоже спросила его, не встретил ли он кого-нибудь. Он тоже сказал:

- Никого.

Королева сказала:

- Очень странно.

Она думала, что человек по имени Никто встретился обоим -Алисе и посланнику. Она сказала посланнику:

- Кажется, что Никто ходит медленнее, чем ты.

Это утверждение имело два значения: одно означает, что никто не ходит медленнее, чем посланник.

Посланник испугался, потому что посланник должен ходить очень быстро. Он сказал:

- Нет, никто не ходит быстрее, чем я!

Королева сказала:

- Это трудная ситуация, ты сказал, что никто ходит быстрее, чем ты. Но если Никто ходит быстрее тебя, тогда он должен прибыть раньше тебя, он уже должен был прибыть.

Тут бедный посланник понял, что произошло некоторое непонимание, поэтому он сказал:

- Никто - это никто!

Но королева ответила:

- Я знаю, что Никто - это Никто. Но кто же он? Скажи мне. Он должен был уже прибыть. Где он?

Из-за языка с людьми происходит то же самое непонимание. Имя каждого - это Никто, никакое имя не имеет большего значения, чем это. Вся идея этого Я есть Никто, не более чем это. Но из-за непонимания языка создалась иллюзия, что «Я - это кто-то; я имею имя».