Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Кришна полный и во многих других отношениях, и мы поймем это по мере обсуждения. Кто-то может быть полным только тогда, когда он полон во всех отношениях. Человек не полон, если его полнота относится к определенной части жизни. В своих собственных измерениях Махавира и Иисус полные. Сама по себе жизнь Иисуса полная, нет ничего такого, чего бы ей не хватало. Он такой же полный, как полна роза, как таковая, а бархатцы полны, как таковые. Но роза не может быть полной в качестве бархатцев, только бархатцы полны в качестве бархатцев. Подобным образом, бархатцы не могут быть полны в качестве розы. Поэтому Будда, Махавира и Иисус полны в своих собственных измерениях. Им самим всего хватает.

Но полнота Кришны полностью отлична от их полноты. Он не одномерен, он многомерен. Он входит и проникает во все стороны жизни. Если он вор, то он полный вор, если он мудрец, то он полный мудрец. Если он вспоминает что-то, то он делает это полностью, а когда забывает, то забывает также полностью. Вот почему, когда он оставил Матхуру, он оставил ее полностью. Теперь жители этого места плачут и рыдают в разлуке с ним, и говорят, что Кришна очень черствый, что, на самом деле, не так. Если же он черствый, то он черствый полностью.

Тот, кто может полностью помнить, может также полностью забыть. Когда зеркало вас отражает, оно делает это настолько полно, а когда оно пустое, то оно полностью пустое. Когда зеркало Кришны переместилось в Двараку, оно сделало это так же полно, как и в Матхуре, когда было там. Теперь он полностью в Двараке, в которой он живет, любит полностью и даже борется полностью.

Полнота Кришны многомерна, это редкость. Это дерзко: быть полным даже в одном измерении, это непросто. Поэтому неправильно было бы сказать, что трудно быть многомерно полным - это просто невозможно. Но иногда происходит даже невозможное, и когда это происходит, это чудо. Жизнь Кришны - такое чудо, абсолютное чудо.

Любого человека можно сравнить с кем-то, но не Кришну. Жизни Махавиры и Будды очень похожи, они похожи на близких соседей. Между ними мало различий. Даже если есть какое-то отличие, оно внешнее: внутри, во внутреннем бытии они тождественные. Но совершенно невозможно найти сравнение Кришне на этой планете.

Естественно то, что человек, полный во множестве измерений, будет нести в себе и достоинства, и пороки. Его невозможно сравнить с тем, кто обрел полноту в каком-то одном измерении, он будет проигрывать ему, по крайней мере, в том измерении, в котором тот человек достиг полноты. Махавира направил всю свою энергию в одном направлении, поэтому в своей области он превосходит Кришну, который направил свою энергию во всех направлениях. Христос также превосходит Кришну в своем измерении. Но в полноте Кришна превосходит всех. Махавира, Будда, Христос не могут сравниться с ним. Он совершенно несравненен.

Важность Кришны в том, что он находится в множественности измерений. Представим себе цветок, который временами становится бархатцами, жасмином, розой, лотосом и райскими цветами; каждый раз, когда мы идем к нему, мы обнаруживаем, что это совершенно другой цветок. Этот цветок нельзя сравнить с розой, которая всегда остается лишь розой. В то время, как роза направила всю свою энергию на то, чтобы быть розой, этот воображаемый цветок направил свою энергию во множество направлений. Жизнь этого воображаемого цветка такая интенсивная, богатая, что она, возможно, не имеет такой густоты тогда, когда цветок становится розой, по сравнению с самой розой. Кришна - это воображаемый цветок, его бытие обширно, но ему не хватает густоты. Его широта не имеет границ, бесконечна.

Поэтому полнота Кришны представляет собой бесконечность. Он бесконечен. Полнота Махавиры означает то, что он достиг всего, чего только можно было достичь в своем измерении, что для него не осталось ничего недостижимого в своем измерении. Теперь уже ни один искатель не достигнет столького же, чего достиг Махавира в своем измерении. Никто не сможет превзойти в нем Махавиру. Поэтому Кришна полон в том смысле, что он многомерен, обширен, широк, безграничен.

Человек, полный в одном направлении, будет совершенно неполноценным во всех остальных направлениях. Кришна искусный вор, но Махавира в этом отношении совершенный невежда. Если Махавира попытается вступить на эту стезю, то, вероятно, ему придется провести остаток жизни в тюрьме. Кришна искусен даже в воровстве. Кришна сверкает на поле битвы во всем своем великолепии, а Будда будет представлять собой печальное зрелище, если встанет на поле боя. Мы не можем представить, чтобы Иисус играл на флейте, но нам легко представить, как Кришна идет на распятие. У Кришны не будет никаких проблем на кресте. Он способен так же легко встретить распятие, как и игру на флейте. Но для Иисуса будет сложно играть на флейте. Мы не можем представить себе Иисуса в образе Кришны.

Христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Играть на флейте проблематично для того, кто ни разу не улыбнулся в своей жизни. Если Иисуса попросить встать, как Кришна, закинув одну ногу за другую, с короной из павлиньих перьев на голове и с флейтой, прижатой к губам, Иисус немедленно скажет: «Я лучше умру на кресте». Ему легко встретить крест, он никогда не чувствовал себя таким счастливым, кроме как на кресте. Только на кресте он смог сказать: «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят». Он встречает свою смерть наиболее счастливо на кресте, потому что это его измерение. Ему не трудно встретить свою судьбу. Все, чему суждено было сбыться, теперь сбудется. Его жизненное путешествие теперь подошло к своей кульминации. Иисус восстал, он революционер, поэтому крест - его наиболее соответственное назначение. Иисус мог предсказать, что будет распят. Если бы его не распяли, то это бы выглядело как поражение. В его случае распятие неизбежно. Случай Кришны совершенно другой и сложный. В отношении него невозможны предсказания, он непредсказуемый. Умрет ли он на кресте или умрет среди поклонения и восхвалений, - никто не может этого сказать. Никто не мог предсказать того, как он умрет. Он отдыхал под деревом - и это не была смертельная ситуация. Кто-то, охотник, увидел его на расстоянии, подумал, что там лежит олень, и выстрелил в него стрелой. Его смерть была такой случайной, поэтому она такая необычная. Смерть каждого несет в себе элемент предсказания, но смерть Кришны кажется совершенно непредсказуемой. Он умер так, как будто бы его смерть совершенно незакономерна. Его жизнь была совершенна бесполезна, как и его смерть.

Смерть Иисуса, кажется, несет в себе большой смысл. Истина в том, что христианство бы не возникло, если бы Иисуса не распяли. Христианство обязано своим существованием кресту, а не Иисусу. До распятия об Иисусе никто ничего не знал. Поэтому распятие стало важным, и крест стал символом христианства. Распятие стало рождением христианства. Благодаря этому мир узнал об Иисусе.