Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Но смерть Кришны кажется странной и незначительной. Разве так надо умирать? Разве кто-то так умирал? Разве можно выбрать такую смерть, когда кто-то стреляет в вас стрелой, даже не зная об этом, не имея на то причины? Смерть Кришны не стала историческим событием, она такая же обычная, как и цветение цветка, увядание и смерть. Никто точно не знает, когда вечерний порыв ветра подует и сдует цветок на землю. Смерть Кришны такое же несобытийное явление. Причина в том, что он многомерен. Ничего нельзя сказать по поводу его ухода, никто не знал, как сформируется его жизнь заранее.

В конце концов, посмотрим на все это по-другому. Если бы Махавире пришлось жить еще пятьдесят лет, то можно было бы определенно сказать, как сформируется его жизнь. Подобным образом, если бы Иисусу дать еще пятьдесят лет жизни, мы легко можем написать на бумаге, как бы он ее потратил. Это предсказуемо, астрологи могут предсказать это. Если бы Махавире дать всего лишь десять лет, историю того, как он бы прожил их, можно было бы записать. Можно бы было точно сказать, во сколько он будет вставать рано утром и когда будет ложиться спать вечером. Можно даже составить ежедневное меню того, что он будет есть на завтрак, обед и ужин. Можно сказать, что он будет говорить в своих беседах. То, что он будет делать в последующие годы, будет в точности повторять то, что он делал в последние годы.

Но в отношении Кришны не только десять лет, но даже десять дней непредсказуемы. Никто не сможет сказать заранее, что произойдет в мире за десять дней, в его случае повторение невозможно. Этот человек не живет соответственно плану, расписанию, программе. Он живет, совершенно не планируя, не программируя себя. Он живет в мгновении. Что случится, то случится. В этом отношении Кришна есть безграничность. Он, кажется, нигде не заканчивается. Теперь я расскажу вам о Кришне как о полной инкарнации. Только тот на самом деле полон, кто не кажется полным, на первый взгляд, не кажется последовательным. То, что завершает себя, подходит к концу, заканчивается. Это может показаться вам парадоксальным. Обычно нам кажется, что быть совершенным означает достичь такой кульминации, за которой уже нечего делать, где все закончено. Это, на самом деле, идея одномерного совершенства. Полнота Кришны не та, которая завершает себя, подходит к своему концу и заканчивается таким образом. Его полнота означает то, что неважно, сколько ему жить и путешествовать по жизни, - он никогда не заканчивается. Он продолжается и продолжается бесконечно.

Поэтому определение полноты Упанишад - ограниченное. Оно гласит: «Из полного исходит полное, полнота при этом сохраняется». Если мы уберем тысячи Кришн из Кришны, этот человек все еще останется, из него можно извлекать все большее количество Кришн. В этом нет сложности. У Кришны не будет проблем с этим. Потому что он может быть чем угодно.

Махавира не может родиться в наши дни. Для него было бы совершенно невозможно родиться в наши дни, потому что Махавира обрел полноту в определенной ситуации, в определенное время. Это измерение может обрести полноту только в определенное время. Точно также Иисус не может родиться сегодня. Если сегодня бы он появился на свет, его бы, во-первых, никто бы не распял. Неважно, сколько бы он шумел, люди бы сказали: «Просто не обращайте на него внимания». Евреи получили первый урок из-за этой ошибки, которая привела к появлению христианства. Сегодня во всем мире миллиард христиан. Евреи больше не сделают той же ошибки вновь. Они скажут: «Не обращайте внимания на этого человека, оставьте его в покое. Пусть говорит и делает все, что хочет».

Иисус не мог привлечь к себе множества людей, пока жил, но после его смерти им заинтересовались миллионы. Но из сотен тысяч тех, кто собрался посмотреть на его распятие, едва ли там было восемь человек, кто любил его. Восемь человек среди сотен тысяч! Даже эта горстка его поклонников не решилась бы сказать: «Да», если бы их спросили, поклонники ли они Иисуса, друзья ли они ему. Они бы, скорее всего, сказали: «Мы его не знаем». Та женщина, которая сняла Иисуса с креста, не принадлежала к почтенной иерусалимской семье, потому что Иисусу не удалось проповедовать среди аристократии и иметь на них влияние. Та, кто набралась храбрости снять Иисуса с креста, была проституткой. Как проститутка, она уже занимала низы социальной лестницы - что худшее могло еще сделать с ней это общество? Итак, именно она, а не женщина-аристократка, сняла его мертвое тело с креста. Мне кажется, что ни одна женщина из почтенной семьи не решилась бы на это сегодня, если бы Иисус снова пришел и был распят во второй раз.

Иисуса отвергли из-за того, что его слова такие невинные.

Есть другая опасность: в том случае, если современные люди не отрекутся от него, они могут посчитать его просто сумасшедшим. Какова последовательность событий, которая привела его к распятию? Иисус сказал: «Я есть Бог, я и мой отец небесный едины». Сегодня мы бы сказали: «Пусть говорит, жалко, что ли?»

Для того чтобы Иисус стал Иисусом вновь, нужно, чтобы вместе с ним появилась та же самая ситуация, которая была в те времена. Вот почему Иисус - историческая личность. Помните о том, что только последователи Иисуса начали писать историю религии. Никакие другие люди не делали этого. История начинается с Иисуса. Не случайно то, что новое тысячелетие начинается с него. Иисус - это историческое событие, оно может произойти только в определенный момент истории.

Мы не пишем истории Кришны. Даты его рождения и смерти точно неизвестны. И бесполезно пытаться их узнать, тут подходят любые даты. Определенные даты и время несущественны в отношении Кришны, он может прийти в любое время. Он будет уместен для любого времени и в любой ситуации. Для него не представляет сложности быть тем, кто он есть, он будет одинаковым во все времена. Он не настаивает на том, чтобы быть тем или другим. Если вы нуждаетесь в определенных условиях, то вам нужно создать соответствующую обстановку для этого. Но если вам все равно, вы можете оставаться расслабленными в любой ситуации. Махавира хотел быть обнаженным, но Кришне будет все равно, даже если надеть на него джинсы. Он даже скажет, что если бы вы сделали ваш подарок раньше, то он бы уже носил его.

Жить так неизбирательно значит жить в бесконечности. Нет времени, нет места, нет ситуации, которые могли бы для вас стать проблемой. Он может идти в ногу с любым веком, с любым периодом человеческой истории. Его цветок будет цвести, где бы и когда бы он ни был.

Вот почему я говорю, что тогда как Махавира, Иисус и Будда - исторические личности, Кришна не - историческая личность. Это не означает, что Кришна не рождался. Он еще как родился, но он не принадлежит ни одному определенному времени и пространству, и как раз в этом смысле он вне истории. Кришна фигура мифическая и легендарная. Он актер, артист. Он может родиться в любое время. Он не привязан к определенному образу, к идеальному стилю жизни. Он не нуждается в определенной Радхе, для него подойдет любая Радха. Ему все равно, сколько ему лет, он не привязан к определенному промежутку времени, ему подойдет любой возраст. Не обязательно то, что он играет только на флейте, ему подойдет любой инструмент любого времени.