Бхагаван Раджниш - Жизнь и смерть

Давайте все объясним так. В состоянии полной осознанности не остается ни субъекта, ин объекта. То, что остается, - это просто бесконечное свечение. Если можно так выразиться, это свечение - состояние познания всего сущего, но в другом смысле, это состояние отсутствия познания чего-либо. Это познание целого, потому что теперь не остается того, что выпадает из действия этого света. И ничего не познается, потому что теперь не остается того, что нужно познавать. Если человек попытается узнать что-то определенное, тогда очевидно, что многие другие объекты останутся для него непознанными. Итак, это знание не то, которое требуется для ученого, это знание, в каком-то смысле, необходимо приобрести поэту.

Второе обычное состояние осознанности состоит из концентрации, при которой вы знаете об одном предмете и забываете обо всех остальных, включая и самого себя. И есть другое состояние, которое наступает прежде этого состояния. Это изначальное состояние, в котором вы не знаете ни объект, ни самого себя. Это состояние полной тьмы. Вы не знаете ни об определенном предмете, то есть это даже не концентрация, ни обо всем сущем, то есть это даже не осознанность. И вы также не знаете о самом себе. Познание все еще находится в зачаточном состоянии. Оно пока что в форме семени, оно все еще не проявлено, скрыто в корнях.

Итак, существует шушупти, состояние сна без сновидений, и есть состояние полной осознанности. Мы колеблемся между этими бесконечными точками внимания. Днем вы осознанны, и маятник вашего внимания качается к осознанности. Ночью, когда вы спите, он качается к шушупти.

На самом деле, во сне мы ближе к материи. Когда мы бодрствуем, мы больше приближаемся к божественному. Мы качаемся к Богу. Если бы мы продолжили свое приближение к осознанности, если бы это движение продолжилось, тогда наступил бы момент, когда даже во сне мы не спали бы в полной мере. Тогда вы начинаете оставаться осознанными даже во сне. Тогда сон становится просто физическим расслаблением, а не состоянием духовной тьмы. Тогда вы спите, но при этом все время осознаете, что спите. Вы засыпаете и знаете, что с вами происходит. В этом случае в вас беспрестанно течет поток осознанности. Происходит и обратное явление.

Например, человек впадает в кому, теряет сознание или напивается. Во всех этих состояниях человек не осознает, что происходит вне него и в нем самом. Теряются познающий и то, что должно быть познано - все это пропадает во тьме. Точно также, оба исчезают в состоянии высшего сознания, но они исчезают в безграничном свете.

Если вы понимаете то, что я говорю вам, тогда, если коротко, это означает, что движение внимания простирается от полного сна до полной осознанности. Промежуток между этими состояниями делится на множество уровней.

Дерево тоже что-то знает. Долго мы не знали об этом. Когда несколько человек впервые обратили внимания на этот факт, у людей сложилось мнение, что они все это выдумали. Их истории казались сказками. Но теперь даже ученые предоставляют доказательства того, что деревья тоже обладает информацией, что дерево тоже слушает. Кора некоторых деревьев тоже обладает глазами. Разумеется, эти глаза не похожи на наши глаза, но, тем не менее, у деревьев есть способность видеть, слышать, переживать.

Недавно я прочел о нескольких экспериментах, проведенных лаборатории Оксфордского университета. Научными способами был проведен ошеломляющий эксперимент на внимание человека. Один из самых удивительных опытов состоял в том, что семена из одного пакета разделили на равные части и посадили в двух отдельных цветочных горшках. За обоими горшками одинаково ухаживали. А затем экспериментаторы попросили святого человека, монаха, помолиться перед одним цветочным горшком о том, чтобы его семена проросли рано, что бы они принесли цветы и плоды, чтобы они достигли своего высшего потенциала. А над вторым цветком монах не читал молитву.

К великому удивлению всех экспериментаторов, семена во втором горшке проросли очень поздно, несмотря на то, что ухаживали за обоими горшками одинаково, и здесь не было никаких привилегий. Садовникам не сказали о различии, и им не дали инструкций о различной опеке над горшками. Тем не менее, горшок, над которым монах прочел молитву, оказался особенным. Семена в нем поросли рано, они рано принесли цветы и плоды. Проросли все его семена, тогда как во втором горшке проросли далеко не все семена. Семена, проросшие во втором горшке, распустились в нормальный период, и их рост был слабее. Было отмечено, что качество цветов и плодов одного горшка отличалось от качества цветов и плодов второго горшка.

В этой лаборатории провели еще много других экспериментов, и, к всеобщему удивлению, было установлено, что растения тоже могут почувствовать молитву, что они тоже воспринимают молитву. Провели еще более удивительный эксперимент, который привел всех в изумление. Святой, которого попросили помолиться, был христианином, и на его шее висел крест. Семя сфотографировали в тот момент, когда он молился над ним, закрыв глаза и воздев руки. И фотография явила глазам исследователей то, что выходит за пределы человеческого понимания. На фотографии семени были отчетливо видны крест этого святого и его воздетые руки.

Что же это означает? Здесь можно сделать очень широкие выводы. Я считаю, что эти эксперименты окажутся для человечества более полезными, нежели открытие атомной энергии. Семя тоже что-то воспринимает, оно получает какую-то информацию. У семени тоже есть сознание. Но оно спит. По сравнению с человеком, оно кажется спящим еще более глубоким сном. И все же в состоянии сна семени есть некоторая осознанность.

Кажется, что камень спит еще крепче, но даже его состояние сна содержит осознанность. Не все камни - это в полной мере камни, и не все камни спят одинаково. У камней есть собственная индивидуальность. Ученые исследовали их особенность, и поиск привел их к открытию драгоценных камней, иначе их просто не обнаружили бы. Драгоценным камнем считается далеко не каждый камень. Не обманывайтесь законом экономики, который утверждает, что некоторые вещи становятся ценными из-за своей редкости. Камни оценивают не таким способом.

Представим, что рядом с Буддой стоит обыкновенный человек. Если бы около них приземлился марсианин, а потом подошел к ним, то как он отличил бы, кто именно перед ним из этих двоих? Марсианин не знает ни наш язык, ни нашу культуру, ни наши обычаи. Он будет судить только по внешности. Если марсианин проведет час в созерцании этих двух человек, то заметит ли он какое-то различие между ними? Вернувшись на свою планету, марсианин не ошибется, если скажет своим приятелям о том, что видел двух очень похожих друг на друга человек. Он видел, что оба они дышали, ходили, разговаривали, отдыхали - в них все было похоже. Поэтому, когда мы видим два камня, мы понимаем, что они подобны, потому что мы не осознаем их индивидуальность.