Бхагаван Раджниш - Суть тантры

Бутоны удовольствия и наслаждения

и листья славы распускаются.

Бутоны удовольствия и наслаждения и листья славы распускаются. Но пока этого не произойдет, вы будете видеть одни листья. А когда случиться нечто большее, даже листья не будут казаться вам такими обыкновенными, ведь из-за них началось цветение. И вот вы теперь знаете, что в цветах течет тот же сок, что и в листьях, в бутонах удовольствия и наслаждения. Они совместно стремятся воплотиться в тысячелепестковый лотос.

Листья славы — это листья милосердия, благодарности. Вы начинаете ощущать красоту существования, ваша жизнь становится прекрасной. Она не обыкновенная, она светится Богом.

Если ничто проистекает из ниоткуда...

А когда же раскрывается этот лотос с тысячей лепестков? Он раскрывается тогда, когда ничто не проистекает.

Смотрите: вы чувствуете наслаждение, когда из вас выходит энергия — это телесное удовольствие. Вы чувствуете радость, когда получаете энергию — это субъективная психологическая радость. А когда же приходит блаженство? — когда энергия никуда не течет, она просто есть. Вы никуда не идете, вы просто бытие.

У вас нет никаких целей, неисполненных желаний; у вас нет будущего, вы просто здесь и сейчас. И это сейчас — и есть время, отданное вам, и это здесь — ваше пространство. Когда энергия просто собирается — никуда не течет; никакой цели не достигается, не нужно ничего искать, вы просто здесь, тотально здесь; и это сейчас есть все время, которое есть у вас, и это здесь есть все пространство — и тогда, внезапно, эта собирающаяся энергия, которая никуда не движется, которая не отвлекается умом или телом, становится в вас великим прорывом. И... распускается тысячелепестковый лотос.

Если ничто проистекает из ниоткуда,

плодом их будет невыразимое блаженство.

И тогда появляются плоды. Итак, радость и наслаждение — всего лишь бутоны, милосердие и благодарность — листья, а расцвет блаженства — это и есть плод, наполненность. Вы пришли домой.

Что бы и где бы ни было сделано

и что бы оно собой ни являло, есть ничто.

И теперь вы знаете: что бы ни было сделано или не сделано, было всего лишь сном. Теперь вы знаете, что карма, действие ничего не значат. Вы просто чертили круги на воде и следили, как они исчезают. Ничего не потеряно. Ничего, в самом деле, не происходит. Все есть, ничего не случается.

Что бы и где бы ни было сделано

и что бы оно собой ни являло, есть ничто.

Сараха говорит: “Смотрите. Все, что я делаю и делал, что произошло, не имеет значения; и я знаю, что это всего лишь сон”.

Все же, посредством этого,

оно принесло пользу всему.

“Но, — говорит он, — это было. Даже будучи видением, это помогло, оно перенесло меня в эту действительность. Когда я перешагнул через сон, я понял, что это был сон. Я ничего не предпринял, это был всего лишь сон, но именно он привел меня к высшему цветению.

И сансара, и ниована были украшены этой мечтой. Она не была пустой, она помогла, но была ненастоящей”.

Я хочу вам рассказать анекдот...

Охотник пробирался через джунгли и встретил тигра. Взявшись за ружье, он заметил, что — о ужас! — у него не было пуль! А тигр подходил все ближе и собирался напасть.

“Что же мне делать? Меня съедят!” — подумал охотник, застыв на месте. И когда тигр собрался прыгнуть, у охотника возникло странное чувство. “Я верю, что это всего лишь сон, — сказал он себе, — и если я постараюсь, я проснусь”. Он сильно ущипнул себя и открыл глаза. Тигр пропал, исчез, а охотник был цел и невредим в своей постели. Какое облегчение! Он дрожал от страха и смеялся. Каким реальным казался тигр! Слава Богу, это был всего лишь сон.

Успокоившись, охотник встал и налил себе чая. Он все еще чувствовал усталость, и потому сел перед домом в кресло и закурил трубку. Он задремал, надвинув шляпу на глаза. “Я могу проспать целый день", — подумал он.

Неожиданно он услышал рычание. “Господи, — сказал охотник, — я, наверное, опять заснул. Нет здесь никакого тигра. Уходи, мне надоело, что ты все время снишься мне”.

Тигр снова зарычал и подошел ближе.

“Я не боюсь тебя. Ты всего лишь сон”, — сказал охотник. Охотник встал с кресла, подошел к тигру и стукнул его по носу.

"Какой смешной, — подумал тигр, — люди обычно убегают от меня”. И, конечно, увидев такого странного человека, тигр убежал.

Только увидев, как тот выходит через дверь, охотник понял, что это был не сон.

Но что произошло? Видение помогло охотнику спастись от настоящего тигра. Естественно, что животное очень удивилось. “Такого еще не было! Что же это за человек, который просто подходит и бьет меня?”

Все есть сон, но сны могут помочь понять реальность и даже преодолеть ее.

Что бы и где бы ни было сделано и что бы оно собой ни являло, есть ничто.

Все же, посредством этого, оно принесло пользу всему.

Есть ли страсть, или ее нет, - моделью этого является ничто.

Сараха говорит: “Неважно, есть ли в вашей жизни страсть, или ее нет; многие знают, что между страстью и безразличием нет разницы. Глубоко внутри это чистое ничто”.

Это подобно фильму, спроецированному на пустой экран. Вы видите прекрасную сцену, и вы поражаетесь ее красоте. А когда вы видите страшный эпизод, вы начинаете бояться. Но Сараха говорит: “Когда к вам придет понимание, вы увидите лишь тени на пустом экране. И святой, и грешный, и плохое, и хорошее — все это лишь отражение. Все проецируется умом на пустой экран реальности.

И Сараха говорит: “Господин не смущайтесь слишком сильно тем, что говорят люди. Я знаю, что все это лишь пустой экран. Великий ли я человек или нищий, уважаем ли я людьми или гоним ими — это не имеет значения; это лишь пустой экран. Люди лишь проецируют свои идеи".

Я познал это ничто. И это познание ничто и опыт тысячелепесткового лотоса есть две стороны одного и того же явления. С одной стороны, вы добиваетесь высшего блаженства, а с другой — знаете, что это всего лишь пустой сон. Вам не с чем расставаться и некуда идти. И это не потому, что все вокруг пустое: вы — тоже ничто. Это все пустота: внутри, снаружи — все в точности, как сон. А что происходит во сне? Вы творите... это фантазия.

Последняя сутра:

Если я похож на свинью, что жаждет мирской грязи,

вы должны сказать мне,

каким недостатком обладает безупречный ум.

Разве можно быть в оковах того, что не может повлиять на человека?

Сараха говорит: “Если я похож на свинью, ладно. Если люди говорят, что Сараха стал свиньей, бешеной собакой — все хорошо. И не имеет значения, говорят ли они, что Сараха стал великим святым, или говорят, что он стал свиньей, что жаждет мирской грязи”.