Бхагаван Раджниш - Суть тантры

Обратите внимание на глупость этого, на нелепость этого. Вы создаете образ — очень красивый, естественно: когда вы создаете что-то, это должно быть прекрасно. И потом, из-за этого образа, вы, в сравнении с ним, выглядите уродливо. Вы создаете великолепный образ, вы представляете себя святым, а потом обнаруживаете, что поступки, которые вы совершаете, далеки от святости, и начинаете осуждать себя.

То, что я говорю здесь, то, что Сараха говорит королю — это то, что образ должен быть совершенно отброшен. С того момента, как вы забудете о нем, кто будет прав, а кто виноват? Кто будет грешником, а кто святым? Вам не с чем будет сравнивать. И тогда, внезапно, вы ощутите свободу. Сравнение исчезает... и эго исчезает — эго грешника и святого. Ведь никакое эго не может существовать без идеала. Идеал необходим ему.

Или вы думаете, что вы — грешник, и создаете эго, личность; или вы думаете, что вы — святой, и создаете эго. Но они могут существовать только с идеалом. А если его нет, то кто вы? Святой или грешник? Хороший или плохой? Уродливый или прекрасный? Кто вы? Вы — это просто вы, без осуждения, оправдания или приговора. Вы просто существуете в своей действительности. Вот что я называю существованием.

Вы снова и снова разочаровываетесь, потому что ваше понимание своего образа немного теряется, вы начинаете бояться.

Идеал создает иллюзию, и когда бы я ни пытался убрать идеал, вы разочаровываетесь. Полностью отбросьте иллюзии, не создавайте их снова. И наблюдайте, как жизнь достигает возвышенного молчания. Потом следите, как возрастает величайшее принятие, и прекрасное благословение окружает вас. И все это происходит без причин, просто так. Вы не должны что-то предпринимать.

Бог принимает вас таким, какой вы есть.

В этом состоит все мое послание, в этом состоит все послание Тантры: вас принимают такими, какой вы есть!

Но вы продолжаете отвергать себя. Вы делаете это из-за идеала. Он дает вам возможность быть недобрыми, жестокими, агрессивными по отношению к себе. Вы становитесь самомучителем. Я пытаюсь сделать вас разумными. Ваш идеализм создает ненормальность. Он превратил всю землю в сумасшедший дом.

И вы говорите: “Я разочаровываюсь в самом себе, потому что я не могу жить так, как живут идеальные люди, о которых вы говорите”.

О чем вы говорите? Какие идеалы? Я ведь не говорю: “Делайте это" или “Будьте таким”. Я просто говорю: “Кем бы вы ни были — будьте им”. Я пытаюсь помочь вам увидеть то, что вы у себя дома, вам не нужно никуда идти — и вам просто некуда идти. Самадхи уже существует. Где бы вы ни были, вы в нирване.

Это и есть просветление... этот миг, без идеалов, без желаний, полностью растворитесь в нем; этот миг принадлежит Богу, это миг истины.

Но вы слушаете меня и начинаете повторять. Вы просто повторяете мои слова. Но вы не следите за их смыслом. Вы следуете букве, а не духу.

Однажды я слышал...

Настоящий сорвиголова, старый морской капитан, купил в порту попугая. Его убедили, что у птицы прекрасная память. Когда корабль проходил через Бискайский пролив, на солнце набежала огромная черная туча, и шкипер сказал:

— Черт возьми, потемнело! .

Вскоре разразился ужасный ураган, и капитан сказал:

— Что за чертовский свист!

Шторм становился сильнее, корабль дал течь, и один из матросов закричал:

— Что же нам делать, чтобы спастись?

И в ответ услышал:

— Качай, ты, вшивый насос! Качай, чертов бродяга, качай!

Корабль утонул, спасся один намокший попугай. И после долгих приключений он очутился у старой девы, ожидающей викария. На всякий случай она закрыла клетку покрывалом и викарий был встречен словами:

— Черт возьми, потемнело!

— Нет, нет, мисс Фантайт! Не будьте так жестоки с божьей тварью. Принесите его лучше в субботу в церковь, должно быть, это окажет на него хорошее влияние.

Так и было сделано. Попугай вел себя как ангел, подпевая гимнам. Викарий, окрыленный собственным успехом, поднялся на кафедру прочитать проповедь:

— Братья мои! Сегодня мы вопрошаем: что же нам делать, чтобы спастись?

И из рядов верующих донесся голос попугая:

— Качай, ты, вшивый насос! Качай, чертов бродяга, качай!

Не становитесь попугаями. Вы можете повторять то, что я вам говорю, но не в этом суть. Поймите, что я говорю. Пустое повторение только все усложнит. Изменение тона, строки, единственной запятой, точки — и все потеряно. Вслушивайтесь в смысл.

Слушать можно по-разному. Можно слушать умом, тогда вы все запомните. Вас учили этому, ведь вас учили зубрить. Но они были не правы в том, что память и есть знание. Это не так. Запоминание — это пустой повтор. Вы будете знать буквы, слова, но ум ваш будет пуст — ведь в них не будет ни смысла, ни значения. А слова без значения опасны.

Но можно слушать и по-другому. Слушать сердцем. Слушать так, как будто слова — это песня, стих, музыка. Слушайте меня так, как будто смотрите на великолепного танцора. Чувствуйте меня, как чувствуете любимого человека. Вы забудете буквы, но смысл войдет в ваше сознание и останется там. И это изменит ваше бытие, это изменит ваше видение жизни.

Второй вопрос:

Как могла Тантра возникнуть из буддизма, который, насколько я знаю, рассматривает секс как препятствие к медитации?

Это связано с первым вопросом.

То, что сказал Будда, было неверно истолковано. Да, он сказал, что для того, чтобы медитировать, нужно выйти за пределы секса. И те, кто слышал его слова, решили, что он против секса. И они начали рассуждать, что секс, очевидно, является препятствием, иначе зачем выходить за его пределы. И они начали бороться с ним, и все изменилось. Они начали бороться с сексом, и буддизм стал одной из самых аскетических религий мира.

Неужели вы думаете, что величайшая привлекательность Будды происходит из-за аскетической жизни? Возможно ли то, что это прекрасное существо, это благородное лицо, эта любовь, это сострадание произошли из аскетизма? Аскеты — это те, кто мучают себя. А когда человек мучает себя, он начинает мстительно мучать других. Когда человеку грустно, он не может видеть других счастливыми и начинает разрушать их счастье. Вот что делают так называемые махатмы: они не могут видеть вас счастливыми, они приходят и говорят: “Что-то, должно быть, не так, счастливый человек — грешник".

Посмотрите на себя — и вы увидите это, потому что веками ваши так называемые, махатмы и святые заставляли вас чувствовать вину каждый раз, когда вы чувствовали себя счастливыми. Когда вам грустно, все в порядке. Но если вам очень весело, вам становится неудобно, кажется, что что-то не так. Разве вы не замечали этого в себе? Откуда это приходит? Вы счастливы... и это плохо? А грусть — это прекрасно. И нечто очень противоречащее жизни — нечто негативное, очень жизнеотрицающее — вошло в кровь человечества. И это произошло из-за этих так называемых аскетов. Они не совсем нормальны, они — мазохисты, они мучают самих себя. Вся их радость в том, чтобы создавать все больше и больше страданий.