Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе

Сострадание исцеляет. «Не могли бы вы объяснить понятие сострадания относительно его носителя и другого человека?»

Да, нужно понять, что для развития в себе сострадательности нужно первым делом начать сострадать самому себе. Если вы не любите себя, то никогда не сможете полюбить других людей. Если вы не добры к себе, то не сможешь быть добрым к другому человеку. Ваши так называемые святые, которые столь нетерпимы к себе, притворяются, будто любят людей. Это невозможно. Подобное неосуществимо в психологическом отношении. Если вы не можете быть добрым к себе, то как сможете быть добрым к другим людям?

Вы поступаете с другими людьми так, как и с самим собой. Пусть аксиома звучит именно так. Если вы ненавидите себя, тогда вы будете питать ненависть и в отношении других людей, ведь вы научились ненавидеть себя. Никто не призывал вас любить себя. Любить себя? Сама мысль об этом кажется вам нелепой. Как вам любить себя? Что за бессмыслица! Нам всегда кажется, что наша любовь должен быть направлена на какого-то другого человека. Но если вы не познаете свою любовь на самом себе, то не сможете излить ее на других людей.

Вам говорят, постоянно внушают, что вы не стоите любви. Самыми разными способами вам указывают на то, что вы не достойны любви, что вы еще не то, чем должны стать, вас не принимают в вашем нынешнем качестве. Над вашей головой нависает гора предписаний, которые почти невозможно выполнить. А так как вы не в силах выполнить их и терпите неудачи, то читаете в глазах людей осуждение. И тогда вы начинаете сильно ненавидеть себя.

Как вы можете любить людей? Вы так полны ненависти, где вы отыщите любовь? Поэтому вы лишь притворяетесь, только делаете вид, будто любите. А на самом деле вы никого не любите, и не можете любить. Весь этот спектакль хорош несколько дней, а потом его краски блекнут, и проступает действительное положение дел.

Каждый любовный роман неустойчив. Рано или поздно роман впитывает сильный яд. Откуда же берется этот яд? Оба человека притворяются, будто любят, оба клянутся в своей любви. Отец говорит, что любит ребенка; ребенок говорит, что любит отца. Мать говорит, что любит дочь; дочь говорит, что любит мать. Братья утверждают, что любят друг друга. Весь мир разглагольствует о любви, поет о любви. Но найдете ли вы еще где-то во вселенной место, где так мало любви? По сути, здесь нет ни грамма любви, зато есть горы пустых разговоров, Гималаи стихов о любви.

Складывается впечатление, будто все эти стихи призваны заткнуть какую-то брешь. Мы не умеем любить, поэтому вынуждены внушать себе через стихи и песни, что любим. Мы облекаем стихами то, чего нам недостает в жизни. Мы превращаем в повести и кинофильмы то, что упустили в жизни. Любовь абсолютно отсутствует, поскольку мы еще не сделали и первый шаг.

Вот первый шаг: принимайте себя таким, какой вы есть, и игнорируйте все предписания. Пусть у вас на душе не лежит груз обязанностей! Вы не должны быть кем-то другим, чужим самому себе, вам следует быть самим собой. Расслабьтесь! Просто будьте самим собой. Уважайте свою индивидуальность и наберитесь мужества писать свою книгу жизни собственным почерком. Не нужно расписываться так, как другие люди.

Вы не обязаны стать Иисусом, Буддой или Рамакришной. Вам нужно просто стать самим собой. И хорошо, что Рамакришна никогда никому не подражал, поэтому он и взмыл на такую высоту. И замечательно, что Иисус никогда не подражал Аврааму или Моисею, поэтому он и получил такую известность. И прекрасно, что Будда никогда не подражал Патанджали или Кришне, поэтому-то они стал великим мастером.

Если вы не пытаетесь никому подражать, то просто расслабляетесь, и возникает благодать. Так вы наполняетесь красотой, благородством, гармонией, поскольку в вас нет противоборства! Вам некуда двигаться, не за что бороться, нечего навязывать себе силой. Вы становитесь невинным.

В этой невинности вы почувствуете сострадание и любовь к себе. Вы обретете такое счастье в своем присутствии, что даже если Бог постучит в вашу дверь и спросит: «Ты хочешь быть похожим на другого человека?», вы ответите: «Не говори чушь, я совершенен! Спасибо тебе, но больше не делай мне подобные предложения, ведь я совершенен в своем нынешнем виде».

Как только вы сказали Богу: «Я совершенен в своем нынешнем виде, счастлив в своем нынешнем качестве», наступает то, что на Востоке называют термином «шраддха», то есть доверие. Тогда вы принимаете себя и тем самым признаете своего творца. Отвергая себя, вы отказываете в признании своему творцу.

Если вы смотрите на картину Пикассо и говорите: «Здесь он пересластил, а здесь небрежно намазал, а вот там ему следовало смягчить тона», значит вы отвергаете этого художника. Когда вы говорите: «Я должен быть таким-то», то тем самым пытаетесь усовершенствовать Бога. Вы говорите: «Бог грубо ошибся. Я должен быть таким и сяким, а он сделал все не так». Вы пытаетесь усовершенствовать Бога. Но это невозможно. Вы боретесь напрасно, так как обречены на поражение.

Чем чаще вы терпите неудачи, тем сильнее ваша ненависть. Чем чаще вы терпите неудачи, тем больше осуждающих глаз вы чувствуете на себе. Чем чаще вы терпите неудачи, тем яснее вы осознаете свое бессилие. Как может сострадание возникнуть из этой ненависти и бессилия? Сострадание возникает, когда вы прочно укоренены в своем бытии. Вы говорите: «Да, я такой, какой есть». Вам не нужно гнаться за идеалами. И с этого самого мига начинается ваша самореализация!

Розы распускаются во всей своей красе, потому что они не пытаются быть лотосами. А лотосы распускаются во всей своей красе, потому что они не слышали легенды о других цветах. В природе все красиво по-своему, поскольку никто не пытается ни с кем соревноваться, никто не пытается становиться кем-то другим. Каждое существо или растение такое, какое оно есть.

Уясните суть! Просто будьте самим собой и помните о том, что вам нельзя быть кем-то другим, что бы вы ни предпринимали. Все усилия тщетны. Вам нужно быть самим собой.

У вас есть только два пути. Во-первых, вы можете остаться собой при всем своем сопротивлении и осуждении, а во-вторых вы можете остаться собой, принимая, сдаваясь, радуясь, веселясь. У вас может поменяться отношение, но вы все равно останетесь прежним, каким вы были прежде. Как только вы приняли себя, в вас возникает сострадание. Тогда вы начинаете принимать других людей!

Вы замечали, насколько тяжело жить бок о бок со святым? Это очень трудно. Вы можете ужиться с грешником, но со святым ладить невозможно, поскольку святой постоянно осуждает вас: жестами, взглядом, движением бровей, манерой говорить с вами. Святой никогда не разговаривает с вами, он читает вам проповедь. Он никогда не смотрит на вас просто так, в его взгляде всякий раз мерцает какая-то мысль. Он никогда не смотрит на вас. Святой обращен к далекому объекту, с которым и сравнивает вас, и вы, само собой, неизменно терпите поражение. От одного только взгляда святого вы чувствуете себя грешником. Очень трудно жить рядом со святым, ведь он не принимает самого себя, неужели он сможет принять вас? В его голове кишат мысли, его изнутри глушат скрежещущие звуки, и он вынужден бежать от своего внутреннего мира. Разумеется, святой видит в вас то же, что есть в нем самом, причем в преувеличенных размерах.