Стюарт Соватски - Эрос, сознание и Кундалини

Как бы наивно это не звучало, в течение нескольких лет своего тантрического целибата я забывал, что секс столь популярен. Я думал, что это все проделки Голливуда. Я переживал так много возвышающих чувств, что больше не понимал, почему наша культура интерпретирует эротическую тайну исключительно как сексуальное желание. В то время идти по улице было все равно, что оказаться в другом мире; мне вдруг вспомнился мудрый афоризм: «Причина, по которой мы не находим Бога, состоит в том, что мы недостаточно смотрим вниз».

Именно в малых, тонких деталях жизни - многочисленных видах печали, в бесконечном унылом безмолвии, когда не возникает ни одной мысли - без желаний парит эрос, подобно летней жаре в кронах деревьев. Возможно, такое целомудрие поведет вас путями любви, лишенной желания, в которую пока не могут поверить те, что живут в великой анонимности. Но, быть может, однажды они тоже поверят.

Среди многих провоцирующих переоценок сексологических понятий, возникающих из понимания эроса как тайны, пожалуй, ни одна не является такой многообещающей, как представление о том, что пол (род) существует только как разделяемая гибкая взаимозависимость. Таким образом, мы будем обсуждать пол как фундаментальное состояние эротического воплощения, в котором оказываются мужчины и женщины, а не как способ отличать одних от других и даже не как то, чем различаются их схемы поведения по отношению друг к другу. Мы будем подходить к полу как к разделяемой тайне.

В языке род обозначает тот класс человеческих феноменов, к которому относятся друг, партнер, соперник, и враг. Подобно дружбе или соперничеству, род существует между людьми, а не в них. Род всегда подразумевает (с бесконечно большей убедительностью, чем менее притягательное понятие индивидуальности) тайну все более тонких отношений с другим и с миром.

Кроме того, род (пол) - это название категории, к в термине «вопросы пола». Только одна другая категория предполагает столь же полную интеграцию всех составляющих элементов, и это - экология. Например, в то время как лес представляет собой одномерное название для «природного пространства», термин экология леса - это многомерное название, обозначающее крайне динамичное взаимодействие и все более тонкую взаимосвязанность, даже синхронное единство. Измените одну ветвь, и это вызовет волны изменений во все экологии леса.

Точно так же, у людей может быть много общего (история, язык, религия, культура), но как только мы называем их людьми, имеющими пол, число их измерений сразу же экспоненциально растет. Внезапно среди них появляется чувство неуловимой общей тайны (как в экологии лесного сообщества). Чтобы понимать пол и род, наблюдайте более неоднозначные, тонкие, и таинственные общности между людьми (или любыми другими формами жизни).

Пол подобен воде, в которой плавают две рыбки, делающей видимой и возможной из игру друг с другом. Это игра или общее взаимодействие двух или более людей в том, что касается эротической тайны. Даже наша физиология заметно и, порой, драматически меняется, когда мы живем с возлюбленным или отдельно от него. Определение пола, которое отличает комбинированные характеристики людей с мужскими телами от комбинированных характеристик людей с женскими телами (то есть, пол как определяющий половые различия), очень убедительно, но недостаточно для того, чтобы иметь дело с согласованной реальностью пола.

Мужчина и женщина как исходные пункты

Термины женщина и мужчина - это лишь исходные пункты в жизни пола, и подразумевают родство между мужчиной и женщиной или между двумя женщинами или двумя мужчинами, которое отличается от родства между двадцатипятилетним человеком и тридцатипятилетним человеком. Чтение истории о человеке, а не о мужчине или женщине, возбуждает в читателе недостаточную эротическую тайну (кроме как тем, что сам термин человек служит притягательной маской).

Но как только мы говорим, что женщина читает рассказ о каком-то человеке, начинает пробуждаться немного больше эротической тайны. И затем человек в рассказе оказывается мужчиной. Но затем оказывается, что женщина-читатель-- лесбиянка, а мужчина из рассказа, как в драме Шекспира, в действительности - женщина. Женщина, которую привлекает... и так далее, и так далее мы прослеживаем взлеты и падения перестановок разделяемого пола, в которых женское и мужское -- просто напоминают о том или ином, но сами по себе лишены смысла - в неизменном и неизбежном процессе изменения нюансов, возможностей, и отклонений сценария.

Пол — это разделяемая тайна

Сам пол - это разделяемая тайна. Пол - это что-то, во что мы глубоко погружены, и тайну составляет опыт глубокого погружения в притягательное сверхъестественное. В этом особая прелесть термина пол : он указывает на общую для всех эротическую погруженность. Просто пройдите по людной улице и почувствуйте взаимодействие тайны пола. Ощутите благоговение, тревогу ожидания, любопытство, и спонтанное очарование - намеки на то, что мы погружены в общею тайну.

Как мы увидим, наше обычное ошибочное понимания «отдельных полов» или пола как половых различий - это линия сброса отчаянного смятения между мужчинами и женщинами в нашем современном эротическом мире. Наши проблемы с полом, по своей основе носят концептуальный характер и связаны с восприятием; мы исключили разделенность и понятия пола, и исключили тайну из наших слишком определенных восприятий разделения и бытия. Только соприкасаясь друг с другом с осторожным удивлением, мы можем заново открывать неразрывность «разделения» и «пола».

Понимать разделение - значит понимать пол, но разделение - это не переходный глагол в активном залоге, как во фразах «Он делил с ней свое сиденье» или «Она делилась с ним своими идеями», или даже «Они делились друг с другом своими запасами». Разделение, которое я имею в виду, не принадлежит никому, ибо разделение пола представляет собой состояние чистого взаимодействия, в котором мы оказываемся как мужчины и женщины, а не набор устойчивых черт или форм поведения, присущих одному или другому.

Разделение - это осознание или восприятие того, что по отношению к полу, мужчины и женщины находятся в экологической ситуации, или «в одной и той же лодке» друг с другом. Именно это осознание вызывает чувство благоговения, страха, облегчения, или почтения, ибо пол, разделяемый во взаимодействии, делает нас от природы преданными друг другу. Именно неизбежность и равная степень нахождения в этом состоянии наличия пола делают его разделяемым. Пол, подобно способности к произведению потомства - это оказанное нам необъяснимое доверие. Это доверие в смысле источника возможностей, как при доверительной собственности. В равной мере, это доверие как подобная магниту неотъемлемая связующая сила, ощущаемая как сверхъестественная связанность, очарование, надежда, и, безусловно, потребностью.