Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Вам не нужна никакая гора Шумеру.

Слушайте кукушку... особенно потому, что эта книга посвящена одинокой птице, кукушке в лесу.

Лругой монах спросил Аммона:

«Что происходит , когда заканчивается всякая умственная деятельность?»

Это тот же вопрос, его задавали миллионы людей на протяжении столетий. Вместо того, чтобы входить в себя и находить безмолвное пространство, люди все время философствуют и отыскивают логические объяснения. Нет сомнений в том, что монах, задавший такой вопрос, глупый интеллектуал. Ведь все интеллектуалы глупые. Когда прекратилась вся умственная деятельность, остается только чистое пространство и покой, приносящий понимание.

Аммон ответил:

«Принеси сюда зал буллы ; и все мы выясним его вес!»

Зал будды есть в каждом монастыре дзен. В этом зале монахи собираются вместе для того, чтобы послушать мастера. Наверное, Аммон сидел в саду под деревом у берега озера. Он сказал: «Прежде чем я смогу ответить, лучше принести сюда зал будды, чтобы все присутствующие в этом зале могли вместе выяснить, какой у него остается вес, когда ум прекращает свою работу».

Монах прололжил:

«Разве вы не отклоняетесь от сути вопроса?»

Принести зал будды... «Вы просите о невозможном! А ведь я задал простой вопрос - зачем вам все присутствующие в зале будды? Мы можем измерить то, что остается после прекращения умственной деятельности между нами двоими».

«Кватс!» - воскликнул Аммон.

Кватс! Это посох лзен. Когла при мастере нет посоха,

он замешает его этим возгласом. Он кричит: «Кватс!»

Этим криком он полвигает вас к пониманию того > что

простой вещи:

Не спрашивай, не отвечай... просто будь.

Но кажется, бедный монах ничего не понял. Мастера кричат задающим вопросы с вершин гор, а те, разбираемые любопытством, все еще пребывают в глубине темных долин. Они почти глухие и слепые. Они не могут ни видеть, ни слышать.

Аммон сказал: «Ты несешь чепуху!»

В лругой раз Аммона спросили:

«Что вы скажете об утвержлении о том, что произносимое слово выражает все на свете?»

Аммон ответил:

«Все разбивается в пух и прах».

Кватс! Это звук нашли послелователи лзен, он потрясает ум. По крайней мере > на мгновение вы просто остаетесь безмолвными, оглушенными. Потому что это не язык.

Вы не ожилали этого слова. Но оно потрясает вас, и в этом вся залача мастера: разрушить ученика, чтобы ученик мог сам полняться, как это слелал мастер, только ложные мастера постоянно навязывают люлям ученичество. Поллинные мастера лают вам посвяшение только аля того, чтобы разрушить вас, потому что, ло тех пор, пока вы не булете разрушенными, вы никогла не булете своей настояшей самостью. Вы навсегла останетесь персоной, личностью.

«Персона» - это корень слова «личность» (personality в английском варианте - Прим. переводчика). Персону использовали в греческой драме. У него была маска. Вы слышите звук, но не видите лица скрывающегося за маской. В корне звучит слово «сона». Итак, вы слышите звук, но не видите лицо.

От этого слова произошло слово «личность». Оно означает, что вы видите, как люди прячутся за всяким мусором. Кто-то полагает, будто он президент страны. Кто-то считает себя премьер-министром. Кто-то думает, что он самый красивый человек. Но всякое президентство лишается силы, кресло премьер-министра дрожит, как бамбук на сильном ветру, оно готово в любой миг опрокинуться. И красота сегодняшнего дня завтра будет всего лишь увядшей картиной.

Личность - это не вы.

То, что изменяется вместе со временем, - не вы. Поэтому помните о различии межлу личностью и инливилуальностью. Инливилуальность - это ваше настояшее, поллинное существо, а не ланное вам кем-либо. Вы были этим существом всегла, и вы всегла булете им. Можно смести все - Все разбивается в пух и прах, - но вы все равно есть как сознание. «Я» не булет, не булет эго, но булет прекрасная осознанность. И это великое переживание, которое лелает любого человека буллой.

В этот самый миг все вы будды. Но что поделаешь? Вы все время об этом забываете.

Но я тоже непреклонен, я буду постоянно напоминать вам об этом. Вы можете сбежать от меня, но я последую за вами. Я войду в ваши сны, я буду преследовать вас, где бы вы ни были. Потому что, если я взял вас в поле соей любви, вы можете быть где угодно, при этом моя работа над вами продолжается. Моя работа заключается в том, чтобы вырубить из вашего куска мрамора еще одного Гаутаму Будду.

Коко пишет:

Слова исчезли ;

Не от чего больше зависеть.

В озере сияет хололная луна,

Аым вьется нал паромом.

Коко выражает невыразимое.

Слова исчезли - именно это он говорит об утвержлении Аммона «Все разбивается в пух и прах». Слова исчезли.

Аммон сказал именно это.

Не от чего больше зависеть.

В озере сияет хололная луна,

Аым вьется нал паромом.

Даже самые прекрасные слова, указывающие на это переживание, - ничто иное, как отражение луны в холодной воде озера или дым над паромом. Фюмон так сказал об этом:

Чуло! Чуло!

Никто не знает послелнего слова.

Пылает лно океана,

Из пустоты выскакиваютлеревянные агниы.

В традиции дзен говорить не в прозе, а стихами, если вы вообще решаете говорить. Ведь поэзия лучше передает переживание, чем проза.

Маниша задала вопрос:

Есть ли слово в конце?

Маниша, слов нет ни в начале, ни в конце. Всегда есть безмолвие, вечное безмолвие. Слова очень малы, они не могут содержать безмолвие.

Маниша спросила:

Я поняла, когда вы сказали, что в начале было не слово, а безмолвие. Не является ли безмолвие началом, концом и континуумом между началом и концом?

Да, тысячу раз да. Я говорю о Библии, которая повествует: «В начале было слово». Это полный вздор. Как может быть слово быть само по себе? Нужно, чтобы кто-то произнес его. Но что есть слово, если некому понять его? Оно становится только звуком. Но что есть звук, если некому слышать его?

Без сомнения, Библия не права. В начале было безмолвие, в середине есть безмолвие, и в конце будет безмолвие.

Безмолвие - это сама душа существования.

Прежде чем мы войдем в безмолвие, поскольку путешествие к своей сокровенной сути трудно (забыто, неизвестно и сложно), вас приготовят несколько анекдотов. Я использую смех для того, чтобы приготовить вас к погружению в безмолвие. После смеха это сделать проще.