Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
- Название:Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Нирвана»
- Год:2001
- Город:Москва
- ISBN:5-7135-0046-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка краткое содержание
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».
Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.
Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Когда твое имя появится на первом месте списка, ты получишь шестнадцать тысяч пятьсот мужиков. И некоторые из них будут во сто крат лучше того болвана, который есть у тебя.
Не прерывай цепочку. Верь в этот проект! Одна женщина разорвала цепочку и получила обратно своего подлеца.
В тот день, когда написано это письмо, одна моя подруга получила сто восемьдесят три мужика. Вчера ее похоронили... но троим владельцам похоронных бюро пришлось попотеть тридцать шесть часов, чтобы стереть с ее лица улыбку!»
А теперь, Ниведано , пора бить в барабан.
Все впадают в полное безумие.
В совершенное буйство!
gibberish
Ниведано...
***
Все погружаются в глубокое безмолвие.
Закройте глаза и станьте замороженной каменной статуей Будды.
Погружайтесь все глубже...
Это ваше естество, нет вопроса страха.
Утоните в безмолвии, в покое и блаженстве.
Это само благоухание вашего существа.
Посмотрите на полную луну и запомните ее.
В каждом действии, в каждый миг луна всегда в вас.
Это ваша вечная суть.
Все это для того, чтобы больше прояснить ее вам, чтобы вы острее осознавали ее...
Ниведано...
***
Все умирают.
Вы видите?
Смерти нет, есть только вибрирующая жизнь.
Ваше сердце поет, танцует и радуется.
Носить в себе это безмолвие изо дня в день -вот что такое подлинная религия.
Это ваше бессмертное сокровище, оно дает вам полную свободу.
Оно делает вас императором без всякой внешней империи.
Прекрасно! Замечательно! Вы переживаете самих себя. Воцарилась ночь полнолуния.
Ниведано...
***
Возвращайтесь, идите назад в свою позу будды.
Может быть, кто-то умер по-настоящему.
Ниведано, бей еше в барабан!...
***
Молодец.
Этот грохот и в самом деле может воскресить даже того, кого уложили в могилу.
Ниведано - мастер своего дела.
- Правда, Маниша?
- Правда, Ошо.
- Не отпраздновать ли нам это мгновение в присутствии такого огромного числа будд?
- С удовольствием!

Глава 5
Очень опасное место
Милый Ошо >
Ученик Докина, Дорин, стал монахом в возрасте девяти лет , дал обет в двадцать один год и изучил Сутру Кегона.
Позлнее он ушел в глухой сосновый лес горы Шимбо и совершал залзен на лереве. По этой причине современники прозвали его Чока Зенъи, что значит «Зеньи - птичье гнезло», и Якузо Зеньи, что значит «гнезло сороки», потому что птицы, в том числе сороки ; строили гнезла прямо перел ним.
Глава провиниии, которого звали Хакуракутен, пришелший навестить Аорина, заметил ему:
«Ты нахолишься в очень опасном месте!»
Аорин ответил:
«Вы нахолитесь в еше более опасном месте!»
Хакуракутен спросил:
«Что же опасного в управлении этой провинцией?»
Аорин сказал:
«Как же вы можете говорить, что не нахолитесь в опасности, когла в вас огнем горят страсти и вы не можете перестать беспокоиться о том и этом?»
Тогла Хакуракутен залал такой вопрос:
«В чем суть буллизма?»
Аорин ответил словами Шакьямуни:
«Не лелать зла,
Творить лишь лобро,
Очишать себя -
Вот учение всех булл».
Хакуракутен заметил:
«Об этом знает каждый трехлетний ребенок».
Лорин ответил:
«В том-то все и дело, что об этом знает каждый трехлетний ребенок, но даже восьмидесятилетний человек не может следовать этому учению».
Сеппо поругался с одним монахом. Монах спросил Сеппо:
«Я обрил голову и одел черную одежду, на меня наложили обет - почему же меня нельзя считать буддой?»
Сеппо ответил:
«Нет ничего лучше отсутствия добродетели».
Маниша, самый лучший друг находится в вас самих. Там же пребывает ваш злейший враг. Вне вас нет опасности - все абсолютно прекрасно и безмолвно. Именно в вас горит зависть, там отравляет вас гнев, именно в вас растет жадность. Все это вместе взятое затуманивает ваше сознание и разрушает вашу индивидуальность, вашу суть.
Дзен нет дела до слов, ему интересно ваше существо. Дзен - это не философия и даже не религия. Это способ видения, способ бытия, очень странный стиль жизни через сознание, а не через бессознательное.
Прежде чем я перейду к этой сутре, я упомяну Гаутаму Будду, который есть изначальный источник единственной религиозности, которая появилась в мире. Были и прежде религии, в мире есть уже почти три сотни религий, но религиозность абсолютно отсутствует.
Религию можно практиковать, как это делает актер. Религия возможна через знания, поскольку ум - это огромный био-компьютер, в одном единственном уме вы можете накопить столько знаний, сколько заключено во всех библиотеках мира. Но знания - это не знание, знания - это не мудрость, знания - это не пробужденность. Напротив, знания могут помочь вам провалиться еще глубже в сон, поскольку они дадут вам фальшивое ощущение того, будто вы все знаете.
Это величайшая трагедия, которая может случиться с человеком. В вас возникает сильное эго оттого, что вы ничего не знаете, но полны заимствованных знаний, но ваша луна исчезает в облаках, в пыли древних священных книг и доктрин. Ваше присутствие покрыто многими слоями, вы почти заблудились в джунглях концепций, теологий, философий и догм.
Гаутама Будда, возможно, первый человек в истории человечества, который стал различать знания и знание. Знания всегда заимствованы, а знание - это ваше понимание. Знания дешевые. Знание - это великая революция и преображение.
Однажды Гаутама Будда и его ученик Ананда шли из одной деревни в другую. И тут случилось мухе сесть Будде на лоб. Он говорил с Анандой, и он продолжал разговаривать, как и вы, и повел рукой, чтобы отогнать муху. Потом он неожиданно остановился и снова повел рукой... очень осознанно, хотя мухи уже не было.
- Что ты делаешь? - спросил его Ананда.
Будда объяснил:
- Я показываю тебе, что ты можешь совершать действия неосознанно, как это сделал я, но можешь поступать и осознанно. Когда ты делаешь что-то осознанно, в твоем поступке есть благодать и красота, в твоем действии есть ты. Когда же ты делаешь что-то неосознанно, ты совершаешь действие во сне.
В этом маленьком рассказе есть много важных моментов, но не для любопытного, не для знайки, а лишь для искателя.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: