Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Вы даже не осознаете это. Когда вы начинаете выбрасывать чепуху, вы осознаете ее, приговаривая: «Боже мой, все это дерьмо я ношу в голове!»

Это лучшее место для выбрасывания дерьма, поскольку каждый человек занимается тем, что выбрасывает собственное дерьмо. Никто не слушает вас. Нигде в мире вы больше не получите такую возможность, поэтому вы можете совершенно расслабиться, выражая себя. Просто не сидите молча, ведь если вы будете тихо сидеть, тогда вся чепуха, выходящая из других людей, попадет вам в голову!

Я предупреждаю вас: не глупите и не сидите тихо. Переорите всех, кто сидит рядом с вами. Это хорошая возможность!

Ниведано, бей в барабан , все безумствуют и выбрасываю свою чепуху.

gibberish

Ниведано...

Храните молчание... не двигайтесь, словно вы замерзшая статуя.

Вы выбросили свою пыль -не упускайте же этот миг.

Идите в себя.

Идите все глубже...

Ваше существо бездонно, вы можете идти так глубоко, насколько вам позволяет ваша смелость и мужество. Чем глубже вы идете, тем больше вы проявляетесь.

Надо полностью проявить свой внутренний мир...

Ниведано...

***

Все умирают.

Почувствуйте, как ваше тело остается позади вас. Почувствуйте, как ваш ум остается позади вас.

Войдите в неведомое пространство.

Просто будьте...

Быть - вот вся цель медитации.

В этот миг нет разницы между вами и Буддой.

Поддерживайте жизнь этого мига все сутки напролет. Делайте все, что надо делать,

но не забывайте о своей бессмертной, вечной самости, о своем вселенском существе.

Пусть это станет биением вашего сердца, самим вашим дыханием.

Вам не надо ничего делать, нужно только всегда помнить этот миг.

Это место великое, благословенное.

Вы великие, благословенные, вы можете найти главную религию, саму суть вашей природы.

Живите в согласии со своей природой, и вы будете жить в танце.

Ваша жизнь расцветет множеством цветов.

Вы встретите сильную любовь и большое сострадание.

Вы поделитесь своей радостью.

Ниведано...

***

Пусть все будды вернутся в тело...

Сядьте, не забывая о своем переживании.

Это переживание и есть дзен.

- Верно, Маниша?

- Верно, Ошо.

- Не отпраздновать ли нам присутствие всех будд?

- Отличная идея!

Милый Ошо,

Олин монах спросил Наньо:

«Какой ум у лревних булл?»

Наньо ответил:

«Это заборыстены и битая черепииа».

«Заборы, стены и битая черепииа неживые > разве не так?» - сказал монах.

«Так и есть», - согласился Наньо.

«Они объясняют буллизм ?» - залал вопрос монах.

«Всегла и в кажлый миг», - ответил Наньо.

Монах нелоумевал:

«Почему же тогла я не слышал их объяснений?»

Наньо ответил:

«Ты не слышишь их объяснений, но это не значит, что ты лолжен мешать лругим люлям слышать это».

«Кто слышит это объяснение?» - спросил монах.

«Все святые», - ответил Наньо.

«А твоя благолать слышит это объяснение?» - спросил монах.

«Я не слышу его!» - ответил Наньо.

«Если ты ничего не слышишь, как же ты можешь тогла объяснять учение Закона с помошью неживых сушеств?» - залал вопрос монах.

Наньо ответил:

«Мне повезло, что я не слышу это. Если бы я слышал это, я был бы таким же, как все святые > и тогла тебе не выпал бы шанс услышать мое учение».

Монах прелположил:

«Если лело обстоит так, то люли не участвовали бы в этом».

«Я объясняю это рали люлей, а не рали святых», - сказал Наньо.

Монах спросил:

«Что происхолит после того, как люли услышат это?» «Они перестают быть люльми», - ответил Наньо.

Олнажлы в хол мыслей Генши ворвался голос ласточки, и он сказал:

«Ао чего же хорошо ласточка объяснила буллистскую истину, она так ясно говорит о настояшей прироле вешей!»

И он встал с кресла.

Позлнее олин монах, желавший извлечь выголу из слов Генши, сказал мастеру:

«Я не понял, что вы имели в вилу».

Генша резко ответил:

«Скройся с глаз моих! Разве можно ловерять тебе?»

В лругой раз Аммон спросил монаха:

«Ты слышал, как птицы с ллинными клювами проповелуют лзен в Козее?»

«Нет, не слышал», - ответил монах.

Аммон возлел посох и сказал:

«Азен!»

Маниша, это не обычные диалоги. Это диалоги между долинами и вершинами, между теми, кто во тьме, и теми, кто сами становятся светом. Это трудная ситуация - общение между тьмой и светомили между смертью и жизнью обязательно будет трудным, ведь их сферы диаметрально противоположны. Но дзен, и только дзен, по крайней мере, сделал попытку. Вы увидите это в диалоге.

Один монах спросил Наньо, мастера:

«Какой ум у древних будд?»

И ответ очень ценен:

Наньо ответил:

«Это заборы, стены и битая черепица».

«Заборы, стены и битая черепица неживые > разве не так?» - сказал монах.

«Так и есть», - согласился Наньо.

«Они объясняют буддизм?» - задал вопрос монах.

«Всегда и в каждый миг», - ответил Наньо.

Монах недоумевал:

«Почему же тогда я не слышал их объяснений?»

Прежде чем мы углубимся в эту историю... В простых словах заключено так много золотых сокровищ. Так, как ответил Наньо... «Ум будды - даже будды - это ничто иное, как заборы, тюрьмы, границы, стены и битая черепица». Вы можете быть буддой, но приходило ли вам когда-нибудь на ум, что вы в плену костей, кожи, плоти, мозга? Это ваш дом, а не вы. Вы тот, кто живет в этом доме, за этими заборами, стенами и битой черепицей. Не важно, принадлежит ум будде или тому, кто спит - природа ума одна и та же.

Ни у одной религии нет смелости говорить так прямо как дзен. Ни один христианин не может так говорит об Иисусе, он сочтет такие слова неуважением. Ни один индуист не может сказать так о Кришне, он решит, что это абсолютно нерелигиозное отношение. Но сам Наньо - это будда, и его слова не религиозные, они не лишены уважения, он просто утверждает действительность. Ум - это ваше рабство. В тот миг, когда вы отбрасываете ум, ваше поле будды выходит из дыма - появляется высокий горный пик, покрытый вечным снегом, девственным и чистым.