Бхагаван Раджниш - Свет на пути. В синем небе нет следов

Чего только люди не творят во сне. Потом, когда они просыпаются, им становится стыдно, им сложно поверить в то,что они вытворяли во сне. И вот таким образом Фрейд и обнаружил этот слой ума, лежащий в глубине сознательного ума — он назвал его «подсознанием», потому что вы не осознаете то,что лежит в глубине. И с тех пор он только тем и занимался,что выделял сны и выводил их в сознание.

В этом и состоит одно из главных открытий Фрейда: попадая в сознание, сон теряет над вами власть, и посему психоанализ стал настолько значительным явлением. Никаких усилий — достаточно лишь полностью вынести сон на свет сознательного ума. Нужно разобрать его во всех мельчайших подробностях; нужно смириться, что это ваш сон, и что все эти мысли вы носите в себе. Нельзя его отрицать, потому что если отрицать, то он будет повторяться. Зато приняв его,вы заставляете его исчезнуть.

Вся идея состоит в том, что если все ваши сны исчезнут, то ваше подсознание таким образом очистится от всего мусора, и вы почувствуете себя просто великолепно. Вы больше не будете носить в себе ничего, что разрушало бы вас. Исчезнет различие между сознательным умом и подсознанием — вы будете едины.

Когда вы больше не будете видеть снов — и Фрейд так и не добился этого на практике... Он сумел помочь многим снизить объем снов, но он так и не сумел полностью излечить от сновидений ни одного своего пациента. То есть,в мире нет ни одного человека,который бы прошел психоанализ до самого конца. Найдется немало таких, кто ходит к психоаналитику по пятнадцать-двадцать лет подряд, но они все так и продолжают разгребать свои горы мусора, который все прибывает и прибывает.

Все это заставило Карла Густава Юнга предположить, что под подсознанием есть еще один слой ума, который и отвечает за новые сновидения. Вы изо всех сил анализируете, рассеиваете сны, но какой-то источник снова все равно бьет в вас ключом, и поэтому подсознание никогда не очищается. И вот так он пришел к мысли о коллективном подсознании.

Идея коллективного сознания очень важна. Ее суть состоит в том,что где-то в глубинах вашего ума вы соединены с окружающими вас умами. Это и есть коллективный ум — то есть, он не принадлежит отдельному человеку. И этот коллективный ум находится в постоянном движении, и таким образом даже если вы и выгребете все сны из собственного подсознания, коллективный ум подкинет вам еще больше всякого хлама.

Коллективный ум — это как целый континент. Он включает в себя всех — не только живущих сегодня, но и целые поколения предков; каждый человек оставляет свой отпечаток на коллективном подсознании.

Тут есть один момент, который Юнг никогда не разбирал: возможно, что коллективное подсознание каким-то образом связано с теорией эволюции Чарльза Дарвина. Возможно,что вы носите в себе коллективное подсознание на протяжении многих жизней... еще с того времени, когда вы были рыбой в океане, потом обезьяной, а потом и человеком. Память обо всех этих жизнях никуда не исчезла.

Кто-то непременно должен поработать с коллективным умом,основываясь на подходе Чарльза Дарвина. Кроме всего прочего, это даст Западу понимание восточных религий и их представления о перерождении — о том, что вы уже не раз рождались раньше и вовсе не обязательно в образе человека. Вы побывали в различных формах жизни.

Будда говорит, что в одной из своих прежних жизней он был слоном, и вообще он оставил немало историй о своих прошлых жизнях, в которых он принимал облик самых разных животных. Так что, для более полного понимания коллективного ума, коллективного подсознания стоит принять во внимание и идеи Юнга, и теорию Дарвина, и восточные представления о перерождении.

Коллективное подсознание всеобъемлюще: в него стекаются миллионы рек со всех сторон; оно подобно океану. И до тех пор пока оно не будет очищено, вы никогда не сможете полностью очистить ваше собственное подсознание, потому что коллективный ум все время будет питать ваши сны.

Юнг остановился на идее коллективного подсознания. Восток же пошел дальше. Восток соглашается с этими двумя понятиями — с подсознанием и коллективным подсознанием, — но так же предлагает и еще одно понятие о более глубоком слое ума, о самом основании, которое можно назвать космическим коллективным подсознанием.

Оно имеет отношение не только к жизни, но и к существованию в целом. В нем вас поддерживает сразу все существование. Существование питает энергией коллективное подсознание,которое гораздо меньше самого существования; коллективное подсознание в свою очередь питает энергией подсознание индивида, которое еще меньше по объему.

Однако любое подсознание пребывает во тьме. Западная психология углубилась лишь в темную область ума, но и в этом ей пока не удалось добраться до космического подсознания.

Все это погружение вниз, к основанию. Восточная же психология имеет дело со схожей моделью, восходящей вверх над сознательным умом. Точно так же, как под сознательным умом находится подсознание, над ним имеется сверхсознание. Западная психология понятия не имеет о его существовании. Еще выше сверхсознания находится коллективное сверхсознание, и над всеми возвышается космическое сверхсознание.

Это вполне логично, это чистая математика, что раз есть основание, фундамент, скрытый во тьме, то что-то должно быть и выше него. В природе все уравновешено.

Всякое дерево имеет корни, но если вы возьметесь изучать одни корни и забудете о его стволе,то вы будете не правы. Корни идут вниз,вглубь,во тьму; дерево растет вверх. Забавно, что корни идут вглубь, а ствол растет вверх — одно дерево движется в двух противоположных направлениях. Место встречи корней и ствола — это также и место расставания. Изучать нужно все дерево целиком — и его листву,и его цветы,и его плоды,потому что одни корни — это еще не все дерево. Пока вы не узнаете ствол дерева, вы не сможете понять значение корней. Значение корней скрывается в цветах, а не в самих корнях.

Точно так же, как через сны Фрейд видел подсознание,через медитацию человек способен попасть в сверхсознание. Более глубокая медитация приведет вас в коллективное сверхсознание, которое опять же объединяет нас всех, но только в этом случае на сознательном уровне. И в самой высшей точке медитации вы попадаете в космическое сверхсознание, которое объединяет вас со всей вселенной.

Но по мере продвижения вверх, вы теряете свое эго. В космическом сверхсознании вы есть, но вы больше не являетесь эго. Ничто больше не отделяет вас от целого. Именно об этом говорил Мансур: «Аналь хак» — «Я — сам себе Бог». Об этом говорят Упанишады: «Ахам брахмасми» — «Я — целое. Я — высшее. Я — абсолют». Ударение здесь делается не на «я», а на высшее, на абсолют. «Я» приходится использовать просто потому, что того требуют правила речи.