Чарльз Энел - Ментальная химия: Наука исполнения желаний

Каждую первичную форму материи мы в состоянии проследить до определенного сочетания позитивных и негативных электронов. Мы знаем также, что жизнь проявляет себя через различные формы, образуемые путем соответствующей группировки молекул. И поскольку будет логичным предположить, что за этим физическим процессом кроется Божественный Разум, можно также сделать вывод, что Божественные мыслеобразы живых существ предшествуют их физическому воплощению. Таким образом, при попытках постичь суть человеческого существа предпочтительнее опираться на идеализм, а не на материализм. В то же время разум может существовать сам по себе лишь в мире первопричин, тогда как в сфере феноменов мы неизбежно сталкиваемся с психофизическим параллелизмом — реальностью, в которой разум и материя неотделимы друг от друга. Та духовная сущность, которая образует наше истинное «Я», должна быть подобна Высшему Разуму с его свободой выбора и независимостью действий. Однако в своих проявлениях она значительно ограничена рамками физического тела.

А вот что говорил доктор Джордж В. Кэри в своей «Химии жизни»:

Так называемая болезнь — это не личность, не место и не вещь.

Симптомы того ощущения, которое мы называем болезнью, отражают нехватку вещества — а именно, недостаток элементов в тех молекулах, которые призваны обеспечивать беспрепятственную жизнедеятельность организма. Результатом подобной нехватки становятся неприятные ощущения, боли, чрезмерное потоотделение; тогда как повышенная температура — следствие слишком быстрого движения крови.

Такое движение отражает попытку природы восстановить нарушенное равновесие при отсутствии достаточного количества молекул кровяных телец. А в соответствии с законом сохранения энергии, ускоренное движение трансформируется в жар. Мы называем этот эффект лихорадкой.

Биохимия — это не что иное, как химия жизни, или союз органической и неорганической материи, ведущий к образованию новых компонентов.

В отношении так называемой болезни эта система использует неорганические соли, известные как клеточные, или тканеобразующие.

Составные элементы человеческого тела — такие как кислород, водород, углерод, кальций, железо, калий, сода, магний и т. д. — носят законченный характер. Все это — полноценные единицы, которые, тем не менее, могут быть использованы в невероятном количестве сочетаний (так же как кирпичи и доски могут быть использованы для строительства здания).

Как только клетка получает вещества, в которых она так нуждалась, симптомы того, что мы называем болезнью, исчезают сами собой.

Человеческое тело — это вместилище аккумуляторной батареи. Оно всегда будет «на ходу», лишь бы химические вещества поступали в срок и в должном количестве. Такие вещества для тела — все равно что горючее для автомобиля.

Клеточные соли находятся во всех наших продуктах, откуда они и попадают в кровь. Благодаря кровообращению они расходятся по всему организму, обеспечивая тем самым его жизнедеятельность. В свою очередь, Закон Химического Сродства позволяет им поддерживать человеческую форму и телесные функции в материализованном состоянии. Но бывает так, что недостаточный прием пищи или слабая работа печени и пищеварительного тракта сокращает число необходимых организму солей. В этом случае начинается дематериализация тела. Таким образом, болезнь — это нехватка тех химических элементов, от которых зависит химия жизни.

Биохимики доказали, что пища сама по себе не формирует состав крови. Она лишь поддерживает ее минеральную основу, высвобождая те неорганические, или клеточные, соли, что содержатся во всех продуктах. Органические составляющие еды — масло, фибрин, альбумин и т. д. — проходят обработку в желудке и пищеварительном тракте, после чего идут на поддержание той энергии, которая обеспечивает организму свободу движения и дыхания.

Энергично подпитывая мозговые клетки растворенными в крови минералами, или клеточными солями кальция, калия, железа, натрия и магния, мы в состоянии значительно повысить степень их активности, что обеспечит нам способность ментального видения. Таким образом мы сможем разглядеть истины, которые не в состоянии ощутить на более низком уровне вибраций — том, что соответствует пока естественному состоянию человеческого организма.

Нам необходимо возвысить человека от его природного, или естественного, состояния к сверхъестественному, чтобы он смог распознать те новые идеи, которые только и ждут его пробуждения.

Благодаря этому процессу воспрянут и начнут действовать миллионы дремлющих пока что клеток нашего мозга. С этого момента все сложности и проблемы уйдут сами собой, поскольку человек станет смотреть на жизнь оком духовного постижения.

В своей книге «Практика самовнушения» мистер К. Харри Брукс повествует о весьма интересном и познавательном визите в клинику доктора Эмиля Куэ. Это учреждение расположено в чудесном зеленом саду, примыкающем к дому доктора Куэ. Живет доктор в Нанси, в самом конце улицы Жанны д’ Арк. Как рассказывает Брукс, когда он приехал туда, приемная уже была заполнена до отказа, но пациенты продолжали прибывать. Люди сидели на подоконниках первого этажа и толпились в дверях. Даже складные стулья и табуретки и те были заняты.

Далее Брукс повествует о многочисленных исцелениях, совершенных доктором Куэ, причем отмечает, что этих успехов ему удалось достичь одним-единственным способом — внушив пациентам, что способности к излечению кроются в них самих. Помимо отделения для взрослых, в Нанси была еще клиника для детей. Находилась она в попечении мадемуазель Кауфман, которая все свое время отдавала работе.

По мнению мистера Брукса, открытия Куэ способны во многом изменить нашу жизнь, поскольку в основе их лежит представление о том, что почти все наши жизненные трудности созданы нами самими. В этом нет ничего странного, ибо мы лишь воспроизводим в своем окружении те мысли, которые обретаются у нас в сознании. Таким образом, следуя наставлениям доктора, мы можем освободиться от дурных мыслей и развить в себе хорошие, что приведет к существенному улучшению всей нашей жизни. Но этот процесс не заканчивается улучшением индивидуального существования. Как-никак мысли общества находят отражение в социальных условиях, а мысли человечества — в мировых. Каким же будет отношение к общественным и международным проблемам того поколения, которое с раннего детства освоит практику самовнушения? Разве сохранится иллюзорная тяга к накопительству, если каждый человек обретет свое личное счастье? Очевидно, что принятие самовнушения ведет к полной переоценке всей нашей жизни. Если мы будем смотреть только на запад, то не увидим ничего, кроме тьмы и облаков. Но стоит нам повернуть голову, и нашему взору откроется великолепие восходящего солнца.