Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Да, вы действительно находитесь под защитой, и ваши ощущения абсолютно верны.

Сон об Х и о посещении Матери был реальным событием, которое происходило с вами на витальном плане. То, что там случается, определенным образом связано с физической природой и жизнью, но там все происходит несколько иначе, так как между собой общаются не физические, а витальные существа людей. Человек может постепенно осознать, каков характер его внутреннего витального существа – который часто очень сильно отличается от характера физической фронтальной личности, действующей в теле. Благодаря активности сознания в этих снах, внутренние части существа также становятся более активными и оказывают более сильное влияние на внешнюю природу. Кажется, что ваше внутреннее витальное существо, если судить по тем снам, о которых вы пишете, стало очень сильным, полным веры, ясно мыслящим, решительным, способным правильно противостоять враждебным силам и их действиям и делать именно то, что нужно.

Ощущение, что вы куда-то переноситесь, говорит о переходе части сознания с физического на какой-то другой план. Люди, встреченные вами, и последующее видение принадлежат этим супрафизическим мирам. Видение, вероятно, символизирует некое высшее могущество, но детали не позволяют сказать, какое именно. Золотой цвет – это цвет Истины, нисходящей свыше.

Помимо физического, есть и другие миры, которые мы начинаем осознавать благодаря сновидениям, остающимся в нашей памяти, благодаря восприятию с помощью тонких органов чувств, благодаря влияниям, исходящим из них, и контактам с ними, благодаря воображению, интуиции и внутреннему видению. Есть миры более богатой и тонкой жизни, чем наша, – витальные миры; есть миры, в которых Разум творит свои собственные формы и образы, – ментальные миры; есть психические миры, являющиеся родным домом души; есть и другие, лежащие выше, с которыми мы очень мало связаны. В каждом из нас есть ментальный план сознания, психический, витальный, тонкий физический, а также грубый физический и материальный планы сознания. Те же самые планы имеются в сознании всеобщей Природы. И именно когда мы проникаем на эти тонкие планы или соприкасаемся с ними, мы устанавливаем связь с мирами, превосходящими физический. Во сне мы покидаем физическое тело, оставляя с ним лишь небольшую подсознательную часть нашего существа, и уходим на другие планы или проникаем во всевозможные миры. На каждом из них мы видим сцены, встречаем существ, участвуем в событиях, сталкиваемся с формациями, влияниями, внушениями, принадлежащими этим планам. Даже когда мы бодрствуем, часть нашего существа перемещается по этим планам, но все происходящее там остается за покровом внешнего сознания; наш бодрствующий ум ничего не осознает. Сновидения часто являются лишь причудливыми конструкциями, созданными нашим подсознанием, но среди них есть и записи (часто содержащие большое количество примесей и искажений) или отражения переживаний, произошедших на этих супрафизических планах. Когда мы начинаем практиковать садхану, подобные сновидения становятся привычными и подсознательные сны тогда перестают преобладать.

Силы и существа витального плана способны очень сильно влиять на людей. С одной стороны, витальный мир – это мир красоты, поэты, художники, музыканты находятся с ним в очень тесном контакте; но это также мир неистовства и страстей, вожделения и желаний – и наши собственные желания, страсти и амбиции могут связывать нас с этими витальными мирами, с их силами и существами. В этих мирах к тому же много темного, опасного и ужасного. Ночные кошмары, вроде тех, что мучают Х, являются контактами с этой темной стороной витального плана. И отсюда же исходят влияния, которые в основном ответственны за все то демоническое, порочное, низкое и жестокое, что имеется в людях.

В этом переживании Х столкнулась с чем-то, принадлежащим темной стороне витального плана. А проникая на его светлую сторону, она видела богов, богинь и т. п. Это переживание было попыткой некой витальной силы подчинить себе Х, воспользовавшись ее страхом. Если бы она не испугалась, эта сила не смогла бы осуществить вторжение. Если в часы бодрствования она подвержена желаниям, депрессиям или приступам отчаяния, то это тоже может способствовать ее попаданию в эти миры во время сна или сохранению связи с ними. Ее йогические переживания, судя по вашим рассказам, свидетельствуют о том, что она обладает очень большой способностью, позволяющей ей проникать на светлую сторону витального плана, – что касается этих переживаний во сне, то они связаны с посещением его темной стороны. Если бы эти переживания происходили в медитации, то они представляли бы более серьезную опасность, но, так или иначе, они крайне нежелательны.

Если предпринимается попытка подобного вторжения, то единственный выход – сражаться до конца, что она и сделала, и одновременно звать Мать. Х нужно взять за правило обращаться к Матери перед отходом ко сну, сосредоточиваться на ней, пытаться почувствовать защиту Матери, окружающую ее со всех сторон, и с этим чувством засыпать. Более того, она должна выработать привычку звать Мать в самом сне при встрече с трудностью или опасностью; так поступают многие садхаки. Не позволять ни этой, ни какой-либо другой силе или существу, кроме Божественной Силы, проникать в вас во сне, во время медитации или в другом состоянии – значит отвергать ее и никогда не давать ей на это согласия, ни из-за своей слабости, ни из-за симпатии к ней. Полностью разорвать связь с ней можно с помощью внутренней воли, отвергающей все ложные влияния, и сосредоточения внимания на вещах, превосходящих все, что находится на витальном плане; а также благодаря отвержению витальных желаний, депрессии и приступов уныния, если она все еще их испытывает. И пусть она прежде всего стремится к более высоким духовным переживаниям, к психическому раскрытию, к покою, миру, чистоте, к внутреннему открытию высшему свету, силе, блаженству, знанию.

И еще одно, ей не следует вести такую затворническую жизнь; необходима большая открытость физическому миру, а также какая-то разновидность здоровой ментальной активности.

Источником этих снов был витальный мир. Принимая во внимание их характер, она должна развивать в себе три качества:

(1) выработать у себя привычку сразу же, прямо во сне звать Мать;

(2) не допускать страха – если человек не боится, силы витального мира не могут ничего ему сделать;

(3) не верить в реальность этих формаций, рассматривая их как внушения, принявшие форму – это можно сравнить с тем, как человек с ужасом представляет, что может произойти то или иное событие, в то время как ум его понимает, что это только воображение, и не беспокоится по этому поводу.