Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Под окружающим сознанием я понимаю некую оболочку, которая снаружи окружает тело человека и которую он носит с собой (даже не осознавая этого) и благодаря которой он взаимодействует с другими людьми и с универсальными силами. Именно через это сознание в его существо проникают мысли, чувства и т. д. других людей и через это же сознание в него входят волны универсальных сил: желания, похоти и т. д. – и захватывают его ум, витал или тело.

Мысли, донимающие вас во сне или в промежутках между сном и бодрствованием, не принадлежат никакой части вашего сознательного существа, а либо поднимаются из подсознания, либо приходят из окружающей атмосферы через подсознание. Если это мысли, которые были у вас в прошлом и которые вы впоследствии отбросили, то сейчас, скорее всего, поднимаются впечатления, оставленные ими в подсознании – так как все, что человек думал, чувствовал, переживал, оставляет в подсознании такого рода следы-впечатления, способные подниматься во время сна. Или же, будучи отброшенными, эти мысли могли уйти в окружающее сознание – в некую окружающую нас атмосферу, которую мы носим с собой и через которую взаимодействуем с универсальной Природой, – и уже оттуда попытаться вернуться назад. А так как в бодрствующем состоянии им вернуться трудно, то они пытаются воспользоваться отсутствием сознательного контроля во время сна и появиться в виде сновидений. Если это что-то новое и вам не принадлежащее, то тогда это не подъем и не возврат прежних мыслей, а атака некой внешней силы.

Будем надеяться, что после того, как вы отбросили эти мысли, они больше к вам не вернутся, но если это будет продолжаться, вам следует перед сном делать сознательное, волевое внушение, направленное на то, чтобы не допустить их возвращения. Такого рода внушение, целью которого является воздействие на подсознание, очень часто производит необходимый эффект – если не сразу, то со временем, так как подсознание постепенно учится подчиняться воле, воздействующей на него в бодрствующем состоянии.

То, что сейчас происходит, а именно успокоение подсознательных мыслей и импульсов и уменьшение их давления на ум, – это именно то, что должно быть. Нежелательные мысли и импульсы не подавляются и не отправляются обратно в подсознательное, а изгоняются из тех сознательных частей существа, в которые они прорвались. Да, действительно, из подсознательного могут подняться еще какие-то импульсы, но это будут лишь остатки его прежнего содержимого. Если то, что вы сейчас отвергли, не разрушено, то это уходит не в подсознательное, а в окружающее сознание, которое человек всегда носит с собой, – попав туда, это уже ни в коей мере не принадлежит человеку и, при попытке вернуться, должно восприниматься как что-то чуждое, что вы не обязаны принимать или не должны больше никогда в себя допускать. Таковы две последние стадии отвержения, которые позволяют освободиться от старых движений природы: они уходят в подсознательное, откуда они также должны быть удалены, либо в окружающее сознание, где они становятся частью всеобщей Природы и перестают принадлежать нам.

Мысль о том, что нужно позволить содержимому подсознательного подниматься снова и снова, до тех пор пока оно не исчерпает себя, противоречит истине. Это только продлит нынешнее беспокойное состояние и, несомненно, принесет больше вреда, чем пользы. Когда накопленные в подсознании мысли, впечатления и т. д. поднимаются, за ними нужно просто наблюдать, а затем их отбросить, не пытаясь удержать или сохранить.

До настоящего времени у Шри Ауробиндо не было возможности ответить на ваше письмо… тем не менее, теперь он смог дать подробные разъяснения, изложенные ниже, так как полагает, что они помогут вам в вашей будущей садхане:

1. «Безобразные сцены» и т. п.:

Это, должно быть, нечто, поднимающееся из подсознательного, где содержится много такого рода странных вещей; или же это формации, навязанные низшему витальному сознанию и приходящие из соответствующего плана универсальной Природы, на котором обитают силы, получающие удовольствие от низостей, уродств и разного рода извращений. В любом случае требуется только одно – бесстрастно и настойчиво все это отвергать.

2. Вы можете использовать свою постель в качестве асаны ( āsana ) [21].

3. Проблемы сексуального характера:

Такое очень часто случается, когда человек прекращает половую активность и отбрасывает все сексуальные мысли и импульсы из своего сознательного ума и витала. Сексуальные побуждения укрывается в подсознательном, на которое ум не может оказывать непосредственного влияния, и поднимаются ночью в виде сновидений, вызывая непроизвольное семяизвержение. Это продолжается до тех пор, пока само подсознательное полностью не очищено. Иногда этого можно избежать, если перед сном направлять усилия воли или, если возможно, конкретный поток Силы на сексуальный центр, с тем чтобы запретить подобным феноменам повторяться. Успех не всегда приходит сразу, но в случае правильного использования этого метода сначала удается снизить частоту ночных семяизвержений, а затем и полностью прекратить их.

Подобные факторы (скопление мочи в мочевом пузыре, острая и возбуждающая пища и т. п.) предрасполагают к пробуждению сексуальных импульсов и выступают или могут выступать в качестве второстепенных причин. Эта подсознательная сексуальная потребность часто возникает с определенной периодичностью – в определенный день месяца или через четкие промежутки времени (через неделю, две недели, месяц, полгода).

4. Классификация самадхи, принятая в Веданте:

Для нашей йоги эти различия не так существенны.

5. Переживание самадхи на собственном опыте:

На данной стадии в этом нет необходимости; но если подобные переживания приходят сами собой, то им можно позволить развиваться. Тем не менее для нашей йоги переживания в бодрствующем состоянии более важны. Самадхи помогает достичь внутренних глубин сознания. Благодаря обретению этого состояния человек способен более легко погружаться вовнутрь, покидая поверхностное сознание, и входить в непосредственный контакт с супрафизическими планами существования, испытывать там переживания, проникать в другие миры и возвращаться оттуда, быть свидетелем событий, удаленных от него во времени и пространстве, видеть то, что происходит в сверхсознании, и проникать в те сферы, которые для нашего ума являются сверхсознательными.

6. Космическое Сознание; психическое:

О подобных вещах вкратце не расскажешь. Сознание обычного человека ограничено его собственной индивидуальностью; он может проникать в сознание других людей или во вселенское сознание, только используя какие-то вспомогательные средства или познавая их поверхностным и несовершенным способом – с помощью органов чувств, входя с ними в контакт благодаря эмоциональному сопереживанию, создавая ментальные концепции, строя аналогии между переживаниями других людей и своими собственными мыслями, чувствами и побуждениями, делая умозаключения. В йоге, на определенной стадии, эти индивидуальные ограничения преодолеваются, сознание расширяется, получает непосредственное восприятие Космического «Я» и познает единство этого «Я» с индивидуальным «я»; человек начинает осознавать движение Космической Энергии и непосредственно воспринимать действие космических сил; он напрямую взаимодействует с космическим разумом, космической жизнью, космической материей и сначала чувствует, как с ними связаны его индивидуальный ум, жизнь и тело, а затем осознает единство, в котором его собственная личность (ее ментальная, витальная и телесная составляющие) является лишь частицей универсального целого, волной безграничного океана, генератором, воспринимающим и перерабатывающим космическую энергию. И, наконец, индивидуальное сознание полностью растворяется в Космическом, человек ощущает весь мир в себе, а себя – присутствующим во всем мире, – все действия индивидуума становятся действиями космического Сознания, космического Разума, космической Жизни и космической материальной Энергии. Отдельное эго либо полностью исчезает, либо становится лишь удобным средством для выражения универсального Духа и его действия. Такова вершина реализации космического Сознания, но подобная реализация во всем своем совершенстве и полноте доступна немногим и относится к тому, что мы называем реализацией Верховного Разума; но частичное и все более тесное соприкосновение с космическим Сознанием или постоянное усиление своей связи с ним является естественным достижением в ходе йогической практики.