Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Придет время, когда, после длительной подготовки ума и витального существа, нужно будет открыть Божественному также и физическую природу. Но очень часто при этом витальная экзальтация, которая могла быть очень сильной во время переживаний на витальном плане, оставляет человека, и на поверхность выходит темное, непроницаемое физическое и наиболее грубое материальное сознание, погружая все существо в состояние тяжелого и беспросветного тамаса. Когда непреобразованная физическая природа лишается как динамической энергии витала, так и поддержки высшей ментальной воли и ума, то ее характерными чертами становятся инерция, тамас, тупость, узость и ограниченность, неспособность двигаться вперед, сомнение, скука, безжизненность, постоянная забывчивость об испытанных духовных переживаниях. По-видимому, именно это состояние в какой-то степени временно овладело вами; но вам не удастся из него выйти, пытаясь «встряхнуть» физическое существо с помощью витальных протестов и взрывов негодования или обвиняя во всем внешние обстоятельства или Мать – так как это может только усугубить ситуацию и привести к возрастанию тамаса, безжизненности, тупости и инерции, – вы должны понять, что на уровне вашей индивидуальной природы проявился один из элементов универсальной Природы, от влияния которого вам необходимо избавиться. А сделать это можно только благодаря все большей и большей самоотдаче и все более сильному стремлению к Божественному, вызывая тем самым нисхождение с высших планов (находящихся за пределами ума и витала) божественного покоя, света, силы и присутствия. Это единственный путь, ведущий к трансформации физической природы и реализации всех ее возможностей.

Не думаю, что после того, что я написал, мне следует рассматривать конкретные жалобы, изложенные в вашем письме. Хотя два момента нужно прояснить. Во-первых, в том, что касается организации работы, рассмотрения внешних просьб, переписки, «встреч» с людьми, то порядок, который в настоящее время установлен, в нынешних условиях является единственно возможным, чтобы позволить Матери чисто физически справляться с той нелегкой работой, которую ей приходится выполнять. Во-вторых, именно действуя в тишине, мы с Матерью сможем наилучшим образом выполнить нашу работу и сделать намного больше, чем с помощью устных или письменных указаний, которые могут быть лишь вспомогательным и второстепенным средством. Ибо в этой йоге наилучших результатов добьется тот, кто не только знает, как повиноваться и следовать устному или письменному указанию, но также способен хранить внутреннее молчание и в этом состоянии воспринимать и осознавать (не прислушиваясь к другим голосам и не принимая ментальные и витальные внушения и побуждения за божественную Истину и божественную Волю) помощь, поддержку и руководство.

Вы в своем письме… пишете, что очень устали, что в физическом существе преобладают тамас и беспокойство, что идет непрекращающаяся и достаточно интенсивная борьба между психическим существом и физической природой. То есть таково было состояние, в котором вы находились в течение последних нескольких месяцев своего пребывания здесь. Потом вы захотели уехать, так как давление слишком возросло, борьба с беспокойной и тамасической физической природой и асурическими влияниями стала слишком ожесточенной и продолжительной и вы очень устали и нуждались в отъезде, чтобы получить передышку, отдохнуть и восстановить свои силы.

Можете ли вы вернуться обратно, находясь в том же самом состоянии? Ведь давление будет еще более сильным, а борьба более ожесточенной; ваша усталость и подавленность, скорее всего, только возрастут. И вам будет намного труднее все это переносить, потому что ваше личное положение полностью изменится. Теперь вы уже не будете занимать высокую должность, у вас не будет особых полномочий и вам не будут поручать ответственную работу; вы уже не сможете входить в ближайшее окружение Матери, вам придется находиться вдали от нее, среди всех остальных садхаков. Асурической природе в вас, которая чрезвычайно мешала работе и стала опасной как для вас самого, так и для других, не будет предоставлено никаких поблажек. Совершенно ясно, что, если за время своего отсутствия вы кардинально не изменились, такие условия станут для вас невыносимы. Поэтому все разговоры о возвращении следует отложить до тех пор, пока вы не обретете как внутри себя, так и в окружающей вас атмосфере устойчивый мир и покой.

Где бы вы ни находились, мы всегда будем рядом с вашим психическим существом и готовы помочь ему одержать победу. Учитывая ваше нынешнее состояние, эта помощь, вероятнее всего, будет более эффективной на расстоянии, так как, находясь рядом с нами, вы своими неверными внутренними движениями и реакциями, ложью в речи и поступках всякий раз отвергали ее. Но чтобы воспользоваться нашей помощью, вы должны сделать то, чего в действительности никогда не делали, по крайней мере, в своем внешнем существе. Вы обязаны в самой вашей физической природе раз и навсегда порвать с асуром и его образом действия и не позволять ему ни под каким предлогом влиять на ваши мысли, чувства, слова или действия, так как ваше снисходительное отношение до сих пор помогало ему владеть вашей инструментальной природой и определять или влиять на вашу позицию и ваши поступки. Все, что вам необходимо сейчас, это просто стать спокойным и спокойно, терпеливо и опираясь на нашу помощь отвергать это асурическое влияние, не прибегая при этом к раджасической борьбе; в своей практической деятельности и в каждом мелком поступке вы должны искренне стараться избавиться от него, а не просто хотеть этого или мечтать об этом. Если вы останетесь внутренне разделены, если в одной части своего существа вы будете стремиться к Божественному, а в другой – потворствовать ложным движениям, оправдывать и пытаться сохранить их, то вы ни к чему не придете, и вашим уделом станут лишь нескончаемая борьба и усталость. Только если вы всем своим существом обратитесь к Божественному и осуществите необходимое изменение, борьба и усталость покинут вас и их место займет чистота.

Уже прошел месяц с того момента, как вы в своем письме сообщили о новом благоприятном изменении, произошедшем в вашей садхане. Думаю, у вас было достаточно времени, чтобы понять, стало ли это изменение решающим и насколько близко оно к своему завершению. И главным критерием здесь должно стать полное удаление из вашего внешнего существа всех асурических наклонностей. Малейшие признаки честолюбия, гордыни, тщеславия должны исчезнуть из мыслей и чувств. Ни теперь, ни в будущем с вашей стороны не должно быть никаких намерений добиться высокого или престижного положения, никаких усилий занять место среди избранных, никаких притязаний на особо близкие отношения с Матерью, никакого отстаивания или защиты своих прав и интересов, никаких попыток стать посредником между ней и другими людьми, побуждений присвоить или заполучить часть того, что она дает им, никакого навязывания своей воли ни ей, ни другим садхакам. В ваших словах, мыслях и действиях не должно быть ни крупицы лжи, ни малейшего проявления хвастовства, заносчивости и высокомерия. Вы должны спокойно, просто и не предъявляя никаких требований устремляться к Истине, желая познать ее ради нее самой, а не ради тех выгод, которые она может вам дать, вы должны искренне соглашаться с волей Матери, какой бы она ни была, полностью избавиться от всех притязаний и притворства, быть готовым безоговорочно подчиниться любым указаниям, занимать любое положение и следовать любой требуемой дисциплине, – только при соблюдении этих условий в вашем существе сможет осуществиться божественная трансформация. Именно к этому должны быть направлены все ваши усилия.