Раш Майрон - Лидер нового типа

Лидер использует власть двумя способами: чтобы служить или чтобы служили ему

Давайте внимательно рассмотрим, что сказал Иисус. Сначала он указывает, что в мире власть употребляется для того, чтобы лидеру служили его последователи, а он управлял ими. И тут же ясно говорит, что в Его организации лидеры так вести себя не должны.

Если мы желаем быть лидерами в «организации Иисуса Христа», мы должны служить своим последователям. Заметьте, что в приведенном отрывке используется слово «должен». Тем самым Иисус утверждает, что из этого правила нет исключений. Нет никакой лазейки.

«В миру» люди полагают, что лидеры имеют право использовать власть, которую дает им их положение, в собственных интересах. Они говорят: «Ему стоило больших трудов добиться высокого поста; теперь он имеет право пользоваться плодами своего труда». Но Иисус говорит иное: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

У лидера есть две возможности: следовать путем «мира» или путем Иисуса Христа. Лидер использует власть двумя способами: чтобы служить или чтобы служили ему. Если вы лидер, вы должны сделать выбор. Какой философии лидерства вы последуете — мирской или Христовой?

Во все большей степени христиане заменяют библейские истины мирскими теориями и принципами. То же происходит в области лидерства и теории организации. Христиане часто попадаются на приманку мирской философии лидерства. Почему? Ответ прост. Подобно светским лидерам, мы не хотим поступиться властью, которую дает нам это положение. Взять на себя роль служителя для христианского лидера зачастую так же трудно, как и для нехристианского.

Двенадцати ученикам было легче последовать примеру Иисуса, потому что Он был их наставником и живым примером служащего лидера в действии. Однако сегодня не у многих христиан есть наставник, который был бы таким лидером. Большинство христианских лидеров воспитаны на светских принципах, поэтому нам так не хватает ролевых моделей активного, живого, служащего лидера.

Принцип служащего лидера, которому учил и который осуществлял Иисус Христос, оказал глубокое воздействие на Его последователей и был одной из причин быстрого роста ранней церкви. Многие новозаветные писатели начинали свои творения, отождествляя себя со служителями.

Другой причиной того, что христианство неохотно следует примеру лидерства, поданному Иисусом Христом, является укоренившееся убеждение, что библейские принципы не подходят для современного мира. Мы быстро приближаемся к такой эпохе в христианстве, когда наши религиозные лидеры будут больше дискутировать о значимости Библии, чем применять ее принципы на практике.

Когда футбольная команда от матча к матчу играет все хуже, тренер возвращается к самым основам игры. На тренировках он отрабатывает со спортсменами приемы перехвата, «опеки», передач, бега и т. д. Сейчас христианство напоминает футбольную команду, которая проигрывает одну игру за другой. Мы более не являемся светом для падшего и страдающего мира. Многие из наших крупнейших деноминаций быстро теряют своих членов. По воскресеньям двери церквей остаются закрытыми, кафедры пустыми. И в это самое время учения вроде коммунизма и движения «Нью Эйдж» завоевывают мир.

Мы быстро приближаемся к такой эпохе в христианстве, когда наши религиозные лидеры будут больше дискутировать о значимости Библии, чем принять ее принципы на практике

Христиане должны вернуться к истокам. Нам нужно вновь научиться принципам, которым учил и которые осуществлял Иисус Христос, и сделать Его Самого нашим наставником в лидерстве. Только тогда церковь сможет ответить на запросы мятущегося, падшего и отчаявшегося мира.

Многие лидеры ошибочно полагают, что если они будут служить своим последователям, то на них будут смотреть как на слабых, мягких людей, не пригодных к лидерству. Нет ничего более далекого от истины. Лидер, который служит своим последователям, действует более эффективно, нежели традиционных лидер. Классический пример результатов действий не служащего лидера мы можем найти в 12-й главе 3-й Книги Царств. Глава начинается с воцарения в Израиле сына Соломона — Ровоана. В стихе 6 говорится, что новый царь советовался со старцами, приближенными Соломона, спрашивая у них совета, как он должен управлять своим народом. Старцы ответили: «Если ты на сей день будешь слугою народу сему, и услужишь ему, и удовлетворишь им, и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами на все дни» (ст. 7).

Старцы советовали новому царю быть служащим лидером, но ему не по душе была идея служить своему народу. В конце концов, он был царем, а всякий знает, что служат царю, а не он служит другим. Царь Ровоам пренебрег советом старцев и отправился к молодым людям, с которыми вместе вырос, спросить, как ему управлять народом. И они посоветовали ему: «Так

скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: "отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас"; так скажи им: »мой мизинец толще чресл отца моего. Итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (ст. 10-11).

Эти молодые люди сказали: «Используй власть и силу, которые дает тебе твое положение, чтобы принудить народ повиноваться и служить тебе». Именно это и попытался сделать Ровоам. И вскоре десять из двенадцати колен восстали против деспотического правления Ровоама и образовали отдельное государство под властью Иеровоама.

Из этого эпизода можно извлечь несколько важных уроков. Как и всякий другой лидер, царь Ровоам, очевидно, желал и нуждался в сотрудничестве и поддержке со стороны своих подданных. Старцы пытались показать ему, в чем ключ эффективного лидерства: если ты идешь навстречу нуждам своих последователей, то они всегда будут помогать тебе в твоих нуждах. Однако Ровоаму, как и большинству сегодняшних лидеров, эта идея служения своим последователям (подданным) не понравилась. Положение царя приносило ему почитание окружающих, и он воспользовался им, чтобы попытаться управлять своими подданными и заставить их служить ему. Он пожал те же плоды, что и все другие лидеры, когда они стараются обратить людей в рабство,— восстание. Ровоам потерял большую часть своих подданных по причине авторитарного стиля лидерства.

Вместо того, чтобы сделать церковь поводырем слепых, мы скоро будем призывать слепых управлять церковью

Если вы хотите быть эффективным лидером, который следует библейским принципам, посвятите себя служению своим последователям. Взамен они всегда будут приходить вам на помощь в ваших нуждах.