Ирина Кострова - Социум Россия

Конечно, очень бы хотелось, чтобы те, кто ведёт за собой народ, были именно такими людьми, но, к сожалению, это не совсем так и шатается наше стадо без надёжного вожака, не находя пищи ни духовной, ни телесной. И горько Нам смотреть на всю вашу сегодняшнюю жизнь в государстве вашем. Но повода для грусти нет. Пусть начнёт каждый думать о пользе Отечеству своему . И тогда естественным его желанием станет быть здоровым, сильным, умным, чистым душой, то есть гармоничной личностью. Тогда и откроются ему пути как стать таким, а уже оттуда, от понимания необходимости и сути гармонии, возникнут и новые идеи воспитания в человеке (в каждом) всех этих качеств. Это в свою очередь поведёт к мысли о том, каким должен быть уровень производства материальных благ (да, учитывая понятие «скромности» или «разумного потребления», как вы говорите). Будет понятно вам тогда и какими должны быть образование и воспитание, чтобы это привело к развитию (пополнению материальными и духовными предметами) культуры государства вашего. Вот так, идя от одного человека ко всему народу, искренно желая блага ему и понимая суть этого блага и можно перейти к задачам государства и людей, входящих в пирамиду власти.

3. Роль личности в государстве, предназначение и профессионализм

Каждому человеку предначертано свыше пройти свой путь. И единственное требование к нему это соизмерять каждый свой шаг с потребностями общества , в котором он живёт. Ему дано от Бога много и реализовать себя как личность (уйти с миром в душе на покой) он может, соизмеряя каждый свой шаг с Законами Божьими. Если уверен, что не оступишься и не согрешишь — делай свой следующий шаг смело, если не уверен в этом — не надо торопиться. Только так можно пройти, нормально двигаться вперёд, огибая преграды и предотвращая для себя и для окружающего мира тлен и разложение души своей на каждой ступени иерархической лестницы в обществе и государстве, как механизме реализации прав человека.

У человека свои задачи и проблемы, и решать их он должен смело, не останавливаясь на достигнутом; никогда не верить никому, кроме совести своей. Соизмерение своих мыслей и поступков с Законом Божьим — это есть работа совести человеческой. Она (совесть) может спать и тогда человек творит зло и себе, и окружающим. Его (человека) задача вообще , а не только как винтика в механизме государства, в том и состоит, чтобы разбудить свою совесть , тогда поступки его будут приносить плоды доброты для него и для всего государства.

Что касается непосредственных носителей власти, то к ним требования намного выше, чем к тем, кто в пирамиду власти не входит. От их проступков страданий и зла в обществе приумножается тем больше, чем выше они взобрались по иерархической лестнице власти. Ему (человеку избираемому, а отнюдь не избранному Богом) как никому другому нужны и воля, и ум, и обязательно неуёмная работа души. Да, зажиреет душа, забудется совесть и прощай благие дела. Нельзя, оглядываясь вокруг, искать себе утешения в том, что другие поступают ещё хуже, чем он сам. Ему от Бога за это прощения не будет: он как никто другой должен искать пути сохранения души своей. И чем выше ступень в иерархической лестнице, тем труднее сохранить в чистоте душу свою.

Человек порой делается грешен не только потому, что сам захотел более дозволенного или более нужного. Однако в этом нет оправдания: н е чего жадно хватать всё, что попадёт или не попадёт под руку. Это только кажется, что послушал (иногда насильно) музыку или приобрёл картину или некоторые произведения искусства, и тем душу свою от мира огородил. И она осталась неранимой или безразличной к искусу внешнего мира. Это лишь ширма, из-за которой тебя не видно, мира души твоей. Так вот, если душа не умерла, она всегда заставит сто раз подумать, прежде чем поступить тем или иным образом.

Не один гений мучился в выборе пути. Почему же сегодня человек, наделённый реальной властью, не мучается душой? Он что думает, что он выше, чем гений? Или если мучается, но всё равно поступает не по совести, так думает, что у него есть оправдание сложившимися обстоятельствами? Нет ни тому, ни другому оправдания перед Господом нашим. Вред, принесённый человеком, ещё больше, если он точно знает, что поступает не по законам своей совести . Если нет сил бороться — другое дело, Бог поможет, а вот если нет желания поступать по совести из-за сиюминутных благ, тогда никто и ничто человеку не поможет, его душа рано или поздно обратится в тлен. И никто не вспомянет его после жизни добрым словом.

Что же даёт человеку ум, если совесть не спит? Даёт многое: раскрывая способности человека, подвигая его на получение новых знаний, он позволяет человеку творить реальное добро, делает его профессионалом в той области знаний, которые ему нужны для его деятельности. Это для всех верно, а для людей-управленцев — в первую голову. Они должны быть профессионалами — учёные, юристы вообще и судьи в частности, и те, кто разрабатывает законы, и те, кто их реализует, и те, кто определяет степень нарушения Законов Божьих, а не только принятых на сегодня. Да, этот триумвират власти (законодательной, исполнительной и судебной) должен включать людей и умных, и совестливых, и с живой душой, открытых для восприятия Истин Божьих. Вот тогда люди их назовут профессионалами, а Я — верными и послушными чадами, творящими добро и слышащими Голос Мой.

Всё в государстве вашем (как и во всяком другом) должно быть направлено на то, чтобы не «ослепить» людей, не закрыть их душу, их совесть, а дать им реальные возможности получать различные знания, желать и верить в светлое будущее своего государства, только тогда можно надеяться на помощь Божью, на выход из кризиса, в который вы сами себя загнали. Вот почему так нужно сейчас решить и экономические проблемы, как создающие материальную базу не только существования, но и развития государства вашего, раскрытия души каждого человека во имя блага всех и его самого. Поэтому важно найти те главные звенья цепи последовательных шагов, которые поведут к решению указанной цели.

4. Что есть Конституция?

Свод правил и свобод , входящий в Конституцию, обеспечивает представление об основах правового состояния развития общества. Это значит, что каждый раздел её должен содержать исчерпывающее объяснение взаимоотношений государства (как общества) и человека . Количество этих разделов отвечает количеству взаимосвязей человека и общества.

Так, взаимоотношения человека с человеком, что есть права каждого и как их можно реально получить, что значит нарушить эти права и какое отношение к этому нарушению человек может ожидать от общества за свои деяния.