Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая

ЧИТАТЕЛЬ: И в чём при этом состоит главный принцип?

АВТОР: Принцип прост — нужно увеличивать в сердце духовные желания и постепенно уменьшать материальные. Однако придерживаться его довольно трудно, потому что материальные желания увеличиваются сами по себе, не спрашивая нас, в то время как для того, чтобы увеличились духовные желания, нам требуется искренне и самоотверженно заниматься духовной практикой.

ЧИТАТЕЛЬ: Что именно способствует росту материальных желаний?

АВТОР: Материальные желания возрастают от четырех вещей :

Излишнего секса.

Употребления в пищу мяса, рыбы и яиц.

Употребления наркотиков.

Добывания денег обманным путем.

Соответственно, если человек воздерживается от этих четырех пороков материальной жизни, то постепенно в его сердце освобождается место для духовных желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: А что ещё нужно делать для уменьшения материальных желаний?

АВТОР: Для уменьшения материальных желаний следует также соблюдать правила цивилизованной жизни, о которых мы уже говорили: не гневаться; не лгать; искренне жертвовать деньги и собственность на нужды других людей и живых существ; прощать; зачинать детей только со своей законной женой; поддерживать чистоту ума и тела; не питать ни к кому вражды; быть простым; заботиться о близких, о слугах и подчиненных.

Полезные советы по методам уменьшения материальных желаний даёт «Бхакти Расамрита Синдху» (2.1.205). В этом высоко духовном произведении говорится, что для развития в сердце любви к Богу нужно избегать следующих греховных действий :

1. Жадности, переедания и стремления к чрезмерному накоплению богатств.

2. Чрезмерных усилий для достижения не слишком важных целей.

3. Пустых разговоров.

4. Бездумного следования правилам или пренебрежения ими.

5. Общения с людьми, имеющими грязное сознание.

6. Жажды славы, почестей и гордыни.

Обо всем этом мы подробно говорили в прошлом цикле бесед. В то же время существуют правила, которых следует придерживаться для увеличения духовного счастья и духовных желаний. Так, тому, кто поклоняется Богу, Веды рекомендуют совершать следующие действия:

1. Дадати (приносить дары Богу и Его слугам);

2. Пратигрихнати (принимать дары от Бога и от Его слуг);

3. Гухайам-акхйати (поверять свои мысли старшим и духовным братьям);

4. Приччхати (спрашивать о сокровенном у наставников);

5. Бхункте (принимать освященную пищу от Бога и от Его слуг);

6. Бходжайате (угощать освященной пищей всех без исключения).

И наконец, для приближения к Богу существует самое главное правило — это регулярное, внимательное и вдохновенное повторение Святых Имен Бога (молитвы) в смиренном состоянии ума .

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли ещё какие-то правила, необходимые Для обретения любви к Богу? Как с помощью молитвы побыстрее выйти из-под влияния материального времени и начать чувствовать всё возрастающую природу духовного счастья?

АВТОР: Правила и запреты, необходимые для прогресса в духовной жизни, мы будем подробно разбирать в нашей следующей беседе о развитии разума (Развитие разума, книга 3).

ЧИТАТЕЛЬ: А сейчас скажите хотя бы, что в правилах служения Богу — главное? Мне не терпится узнать это!

АВТОР: Главное в этом — понять, что служить Богу следует не только умом, но прежде всего сердцем. Для этого сердце должно быть свободно от любых материалистичных представлений о счастье. Вкратце об этом говорится в цитируемой ниже беседе:

Виджая-кумар спросил: «О святой Бабаджи, какими качествами (правилами) наделено преданное служение Богу?»

Бабаджи ответил: «По велению Господа, Шрила Рупа Госвами написал свою книгу, известную как „Бхакти-расамрита-синдху", в которой описал качества (правила) преданного служения следующими словами (1.1.11):

„Трансцендентное любовное служение Верховному Господу следует нести добросовестно, не желая получить взамен материальные блага или какую-либо иную выгоду. Это и называется чистым преданным служением Богу".

В этом стихе описаны непосредственные и косвенные качества (правила), определяющие чистое преданное служение. Слова „бхактир уттама “ переводятся как „чистое преданное служение". Чистое преданное служение не может быть смешано:

1) с кармой (деятельностью, совершаемой ради наслаждения ее плодами);

2) и с гьяной (имперсональными размышлениями).

1. Если в сердце человека присутствует желание корыстных чувственных наслаждений, преданное служение, совершаемое им, считается смешанным с кармической деятельностью.

2. Если в сердце преданного присутствует желание достичь имперсонального освобождения (слиться с сиянием Бога), то преданное служение считается смешанным с имперсональными суждениями.

Преданное служение считается уттама, чистым, лишь тогда, когда в сердце поклоняющегося Богу отсутствуют какие-либо другие устремления, кроме желания искренне служить Господу. Свободное от скверны преданное служение приносит в качестве плода чистую любовь к Богу».

ЧИТАТЕЛЬ: Что означает: деятельность, совершаемая ради её плодов (кармическая деятельность)? О каких плодах при этом идет речь — духовных или материальных?

АВТОР: Под кармической деятельностью подразумевается деятельность, находящаяся под контролем законов кармы. Духовная деятельность находится выше кармы и подчиняется непосредственно Богу. Если, совершая какую-либо деятельность, в глубине сердца мы затаим материальные желания (деньги, почет, слава), то, даже прилагая большие усилия для достижения любви к Богу, получим минимальный результат. Тем людям, которые всё ещё желают какого-то материального счастья и не жалеют сил, поклоняясь Богу, Господь даёт в первую очередь то, что связано с их материальными желаниями. Поэтому результатом такого нечистого поклонения будет увеличение материальных приобретений.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну это же в принципе не плохо?

АВТОР: Материальные приобретения всегда следует использовать в служении Богу. Если культивировать в сердце именно такой настрой, то материальные приобретения — это, действительно, неплохо.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. А что значит фраза «в сердце присутствует желание достичь имперсонального освобождения»? Речь идет о слиянии с сиянием Бога или есть ещё какие-то другие виды имперсонального освобождения?

АВТОР: Есть два вида имперсонального освобождения :

Когда душа сливается с сиянием Бога.

Когда душа сливается с трансцендентным телом Господа. И тот и другой вид имперсонального освобождения (освобождения, при котором душа теряет о себе представление как о личности) Господь не приветствует; об этом говорится в ведических писаниях.