Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая

ЧИТАТЕЛЬ: А как осуществлять это практически?

АВТОР: Во время молитвы надо изо всех сил стараться думать только о Боге, выкинув все проблемы из головы. Если вам это удастся, то вы увидите, как все ваши проблемы со временем будут решаться сами одна за другой.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, это практично! Но очень трудноосуществимо.

АВТОР: Всё духовное трудноосуществимо для нас, но потакать своим материальным желаниям очень и очень опасно. Поэтому нужно учиться полагаться во всем только на волю Бога. Об этом говорится в продолжении объяснения святого Бабаджи:

Будучи в обусловленном материей состоянии, тело, мысли и слова живого существа сугубо материальны. Если живое существо будет полагаться только на силу собственного разума, единственным его достижением станет призрачное материальное знание и показное отречение. Однако если проявляется и приходит в активное действие внутренняя энергия Господа (сварупа-шакти), тогда и рождается чистое преданное служение.

Поэтому деятельность, направленная исключительно на достижение удовлетворения Верховной Личности Бога, называется чистым преданным служением Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: А что делать тем людям, у которых такой полной преданности Богу ещё нет? Как достичь любви к Богу тем, в чьих сердцах ещё живет сильное влечение к мирской любви, к счастливой материальной жизни?

АВТОР: В этом случае также следует заниматься служением Богу, но при этом необходимо правильно расставить собственные цели «более низкого порядка». Хотя такое служение (в котором присутствуют скрытые материальные мотивы) и не приносит полного удовлетворения Богу, но, так или иначе, оно очищает сердце практикующего и постепенно ведёт его к чистой любви к Богу. Поэтому не стоит беспокоиться: на пути к Богу нет потерь, и путь служения Богу благоприятен с самого начала и до самого конца. Однако для того, чтобы практиковать преданное служение Богу, обезопасив при этом свою материальную жизнь, следует полностью подчиниться воле духовного учителя и/или духовно старших преданных.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что постепенный путь служения Богу очень сложен и требуются постоянные коррективы и объяснения со стороны преданных, стоящих на более высоких ступенях духовного развития.

ЧИТАТЕЛЬ: Но, скажите прямо, в принципе такой путь возможен?

АВТОР: Конечно, не все же способны сразу отказаться от душащих сердце материальных желаний! Господь учитывает возможности каждого из нас приблизиться к нему.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, «не надо печалиться, вся жизнь впереди! Вся жизнь впереди — надейся и жди!» С чего начинать свой путь к высшему счастью?

АВТОР: Важнее всего при этом правильно расставить в своей жизни приоритеты. Ни личное счастье, ни личные достижения, ни даже забота о собственном духовном благе не должны являться высшей целью жизни. Высшая цель жизни — это любовное, бескорыстное, беспримесное, самоотверженное служение Богу. Если человек будет неукоснительно придерживаться этого, то, даже служа Богу с примесями каких-то материальных желаний, он в конечном счете полностью очистится и придёт к чистой любви к Богу:

Гьяна (имперсональные измышления) и карма (деятельность, совершаемая ради наслаждения ее плодами), направленные на удовлетворение Брахмана (сияния Бога) и Параматмы, не являются чистым преданным служением (высшим проявлением любви к Богу).

Преданное служение Богу следует нести добросовестно (анукула) и направлять его только на удовлетворение Господа. Преданное служение, совершаемое по обязанности (из чувства долга), не приносит Господу удовольствия. Слово «анукула» переводится как «приятное Господу». На начальной стадии преданного служения (садхана-бхакти — преданное служение, регулируемое правилами и предписаниями) деятельность преданного в значительной степени является грубой, неуклюжей (совершается из чувства долга и не приносит полного удовлетворения Господу). В то время как деятельность слуги Бога, находящегося на стадии совершенного преданного служения, свободна от какой-либо связи с материальным миром (очень приятна Господу).

Однако следует понимать, что на обеих стадиях качества преданного служения Богу все же остаются принципиально одинаковыми. Поэтому в обоих случаях добросовестное отношение к служению (анукульена) и влечение исключительно к Господу (анушиланам) считаются непосредственными качествами преданного служения (служения, неуклонно ведущего к Богу).

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, наше служение с примесью материальных желаний особо не нужно Богу?

АВТОР: Почему вы так думаете? Бог счастлив, когда мы хотя бы что-то делаем для Него!

ЧИТАТЕЛЬ: Однако здесь говорится, что такая деятельность «не приносит полного удовлетворения Господу». Если это так, то получается, что Богу нет дела до простых людей. Отсюда вытекает, что Бог тоже имеет свою корысть в этом мире?

АВТОР: Вы хотите Бога в чем-то обличить?

ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я просто не понимаю, почему так говорят святые, которые в принципе должны знать, чего хочет Господь!

АВТОР: И чего же хочет Господь?

ЧИТАТЕЛЬ: Он хочет, чтобы мы все были счастливы! Он милостив и справедлив!

АВТОР: Правильно, но если, допустим, Господь прольёт на вас свою высшую милость раньше времени и даст вам беспримесное духовное счастье, то вы примете его?

ЧИТАТЕЛЬ: Ха! Кто же от счастья-то отказывается?

АВТОР: И тогда Господь скажет вам: «Иди в храм, живи там монахом и будь воистину счастлив, Я освобождаю тебя от всех беспокойств, связанных с этим миром». А вы между тем хотите жену. Как вы будете вести себя в этом случае: послушаетесь Бога или нет? Только честно!

ЧИТАТЕЛЬ: Хмм… А что, с женой нельзя быть свободным от всех беспокойств этого мира?

АВТОР: Конечно, нельзя: жена ведь не Бог! У неё имеются и материальные желания, которые мужу следует выполнять. И вы же не просто так хотите жену! Наверное, у вас тоже есть какие-то желания?

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, тогда, пожалуй, я выберу не храм, а жену и беспокойства. А как вообще относиться к её капризам? Если я — слуга Бога, а не жены, то стоит ли обращать на них внимание?

АВТОР: Бог даёт жену не для того, чтобы её эксплуатировать, а для того, чтобы ей служить. Если вы поймете, что Бог, живущий в сердце вашей жены, хочет, чтобы в ваших отношениях воцарилась чистая, бескорыстная любовь, то вы непременно сделаете шаг навстречу и будете честно и с любовью служить своей жене. Так вы удовлетворите Бога, живущего в её сердце.

ЧИТАТЕЛЬ: Но она ведь не служит мне бескорыстно? Вы хотите несправедливости?

АВТОР: Если вы будете бескорыстно любить жену с целью удовлетворить сначала Бога, живущего в её сердце, а затем жену, то такие мысли перестанут вас беспокоить. Бог ведь не имеет к вам несправедливых, корыстных желаний?