Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая

2. Асмита (я и моё) — человек привязывается к тонкой материи и искренне считает своим всё, что соединено с ним умственными нитями: свою жену (своего мужа), детей, родителей, дом и даже работу и страну.

3. Рага (привязанность) — на этом этапе развития отождествления себя с грубой и тонкой материей человек полностью зависит — и психически и физически — от поведения и судьбы своих близких, своего социального окружения и своей страны. Поэтому, если всё это не приносит ему счастья, он сразу же приходит в беспокойство.

4. Двеша — скорбь, разочарование в объектах привязанности. Для привязанного человека двеша проявляется в попытках перевоспитать своих детей, жену, родственников или сменить работу, место жительства, страну и т. д. На этапе двеши развитие материальных представлений о счастье приводит к постоянным скандалам с близкими и (или) к сильной зависти по отношению к тем, у кого, как кажется, лучше жена, дети, дом, работа, страна и т. д.

5. Абхинивеша — собственно стрессовое состояние, при котором безумно привязанный человек неожиданно теряет счастье, полностью разочаровывается в своей судьбе и не знает, как ему жить дальше.

Развитие стресса

Как уже отмечалось, существуют три основные причины развития стресса :

1. Неправильное отношение к себе и к своим родственникам.

2. Неправильное отношение к окружающему миру (обществу, природе, экологии и т. д.).

3. Неправильное отношение к законам мироздания и высшим силам.

Важно знать, что основополагающей причиной стресса является неправильное понимание главной цели жизни .

По силе и продолжительности стрессы можно разделить на:

1. Легкие — стрессовые реакции (ситуации), длятся от нескольких дней до нескольких месяцев.

2. Средней силы — стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться, длятся от нескольких месяцев до года.

3. Тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, — стрессы, возникающие в результате непреодолимых ударов судьбы, длятся годы. Именно стрессовые состояния разворачиваются в полный стресс со всеми стадиями и последствиями, которые мы и рассмотрим в этом разделе.

Стрессы могут быть :

1. Преодолимыми своими собственными силами.

2. Преодолимыми с помощью других: друзей, родственников, специалистов в области психологии, астрологии и др.

3. Стрессы, которые можно преодолеть только по милости святых людей и по милости Бога.

В этой беседе мы остановимся на стрессах, которые можно преодолеть только по милости святых и Бога.

Грехи, вызывающие стрессы, бывают четырех видов :

1. Патака — незначительный грех, преодолимый своими собственными силами.

2. Урупатака — грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей.

3. Махапатака — большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ, путём очищения сознания.

4. Алипатака — огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и по милости Бога.

Здесь мы остановимся на стрессах, вызванных грехами четвертой категории.

Стрессы могут иметь пять степеней глубины страданий (панча клеша), которые в свою очередь находятся в зависимости от силы нашей привязанности к материи.

1. Авидья (невежество) — отсутствие знания о своей духовной природе. На этом этапе развития привязанности к материи человек искренне считает себя телом и испытывает сильное беспокойство, когда телесные потребности не приносят ему ожидаемого счастья.

2. Асмита («я» и «моё») — в этом случае человек привязывается к тонкой материи и искренне считает частью себя всё то, что соединено с ним умственными нитями: свою жену (или мужа), детей, родителей, дом, работу и даже страну.

3. Рага (привязанность) — на этом этапе развития отождествления себя с грубой и тонкой материей человек как психически, так и физически полностью зависит от поведения и судьбы своих близких, своего социального окружения и своей страны. Если всё это не приносит ему счастья, он начинает испытывать беспокойство.

4. Двеша — скорбь, разочарование в объектах привязанности. Для привязанного человека это буквально означает попытку перевоспитать своих близких: детей, жену, родственников, — или сменить работу, место жительства, страну проживания и т. д. На этапе двеши развитие материальных представлений о счастье приводит к постоянным скандалам с близкими и (или) к сильной зависти по отношению к тем людям, у кого лучше жена, дети, дом, работа, страна и т. д.

5. Абхинивеша — собственно стрессовое состояние, когда безумно привязанный человек внезапно утрачивает счастье, полностью разочаровывается в своей судьбе и уже не знает, как ему жить дальше.

Здесь мы коснемся состояний, связанных с абхинивешей, — собственно стрессом.

Стрессы возникают, когда человек попадает под влияние хотя бы одного из шести врагов человека :

1. Кама — вожделение, корысть; порождают беспокойства, разочарование, а также приводят к потере сил, к утрате интеллектуальных способностей.

2. Кродха — гнев, раздражительность, обида; приводят к неправильному пониманию вещей, к потере памяти о позитивном, к иллюзорному представлению о действительности.

3. Лобха — жадность, алчность, обжорство; порождают психический и физический голод, безудержность характера, фанатизм, страхи.

4. Моха — иллюзорное понимание вещей, дешевое представление о счастье; порождают жажду славы, почета, успеха, признания, власти и т. д.

5. Матсарья — зависть, злословие, заговоры; порождают разочарование, преждевременное старение, являются причиной несбывшихся грёз и надежд.

6. Мада — безумие, жестокость, измена родственникам, воровство, насилие, убийство; ведут к проклятиям, лишению свободы и даже к преждевременной смерти.

Перечисленные выше шесть врагов человека могут вызвать глубокий стресс.

Прежде чем приступить к рассмотрению стадий развития стресса, отметим, что стресс — это наша реакция на энергию тяжелой кармы, вышедшей из глубинной памяти и проникшей в нашу повседневную жизнь . Энергия кармы может нести как счастье, так и страдание; причём и то и другое мы должны учиться переносить спокойно. Именно такое поведение приближает нас к духовной платформе.

ЧИТАТЕЛЬ: Мой опыт показывает, что энергия страдания приходит в основном не изнутри, как вы отметили, а снаружи. При чём тогда тут карма, выходящая из глубины сердца?

АВТОР: До ответа на ваш непростой вопрос я хотел бы напомнить, что «склад» наших прошлых поступков и желаний (кармы) находится у нас в глубинной памяти, которая расположена в самом глубоком слое ума, именуемом «моха бхага». Поэтому карма никак не может прийти снаружи, она всегда выходит изнутри.