Владимир Леви - Направляющая сила ума

Следуя библейской коцепции миротворения, можно предположить, что изначальный потенциал зла в неоформленном или «связанном» виде, как, скажем водород в воде, содержался (и ныне содержится) в том первичном хаосе, который Творец начал преобразовывать своей творческой волей. Простейшее уподобление: серое разделилось на белое и черное, мгла — на свет и тьму…

Когда из хаоса начал создаваться развивающийся мир Божий, с его стремлением к совершенству, к полюсу красоты и добра — поляризовалось и зло и начало обретать свои развивающиеся формы — воплощения, персонификации. Человеческое сознание отражало и закрепляло эти воплощения в своих исторических мифах. Одним из таких воплощений зла, антибога — одним, но не единственным — стало некое существо, названное сатаной, шайтаном. У него есть еще множество разных имен; а одна из мифологических персонификаций сатаны, тоже далеко не единственная — всем известный змей-искуситель.

Противостояние добра и зла, света и тьмы, их размежевание и борьба и есть сама сущность мирообразования, суть вселенского творческого процесса. Из Библии ведь вовсе не явствует, что Божий мир был создан сразу и навсегда готовым и совершенным, свободным от зла и страдания. Древо познания было древом познания как добра, так и зла, и сам Бог вовсе не всегда оказывается довольным тем, что у него получается, и часто гневается на своих непослушных чад и подвергает их суровым наказаниям, до уничтожения включительно… Похоже на художника, для которого недовольство собой и своими творениями — одно и то же, но уничтожает он все же творения, а не себя, иначе было бы уничтожено сразу все и навечно… И создает творения новые, небывалые…

— А как объяснить то, что Бог сознательно посылает сатану исполнять пыточные задания по отношению к людям, к праведнику Иову, например?

— Не стоит так уж буквально воспринимать эту художественно развернутую религиозно-философскую притчу, созданную гениальным ветхозаветным автором. Но то, что Бог работает и с силами зла, что он их не чуждается и не избегает поверять ими силы добра — несомненно. И что ж удивительного в том, что Бог вступает с существами и сущностями своего мира, какими бы они ни были, в творческое взаимодействие, что он ими пользуется как красками на холсте. Художнику нужна бывает и черная краска…

— Мы привыкли к тому, что лик Бога изображается в виде прекрасного человеческого лица, а лик дьявола — в виде безобразного, уродливого или вообще нечеловеческого… А на самом деле?

— Все зримые изображения божественных или антибожественных сущностей можно отнести к тому, что психологи называют «проекциями» или объективациями — вынесениями вовне внутреннего содержания самого человека, его опыта и его упований. Лик Бога в истинной полноте, как в Библии абсолютно верно сказано, человеком воспринят не может быть, человек его так же не может вместить глазом, ухом и разумением, как не может, к примеру, пощупать солнце или попробовать на вкус молнию. Бог воспринимается нами только через свои доступные нам ипостаси — является, как явился он, например, еврею Савлу, ставшему после этого апостолом Павлом. Является Бог через образы, входящие человеку в душу — и исходящие из него в виде вдохновения. Самый простой и с обыденной точки зрения некрасивый облик может нести на себе божественную печать — выражать боговдохновение. Мы эту печать ощущаем как нечто безусловное — как благодать, как тепло и свет, как некое излучение или энергию…

Дьявол тоже определенного лица не имеет: он безлик и вселик — оборотень, могущий принимать и самые ужасные, и самые благообразные обличия, самые обольстительные. Великий имитатор и лицедей. Излюбленная подделка — под самого Господа Бога, отсюда и апокалиптическое пророчество об Антихристе… В том и состоит страшная сложность борьбы с дьяволом, что распознать его смертный человек может только в момент открытия его фальши, поддельности, лжи — обычно это происходит тогда, когда уже поздно…

Образы же всевозможных фольклорных чертей, бесов, чертовок и ведьм, вся эта хвостато-рогато-копытная буффонада, созданная народным воображением, смешно-страшная и страшно-смешная, равно как и литературно-артистические мефистоволандовские ипостаси никакого отношения к настоящему, серьезному мировому злу не имеют. Это всего лишь игры человеческого творческого духа, игры и шутки с самим собою и с Богом. Серьезный их смысл заключается в преодолении страха перед силами тьмы и смерти. Страх и преодолевается этим вот выражением доверия Богу и его чувству юмора.

— Неужели у Бога есть чувство юмора?!

— В высшей степени! Иначе трудно объяснить сотворение им человека…

См. Агрессия, Насмешки, Преступность, Суеверия, Ум, Этика, Юмор

Чем можно заменить зимой солнечный свет?

Если днями нет солнца, да еще и холодно — злюсь, кончаются силы, и самое приятное общение (даже с ребенком) приносит головную боль. Один солнечный день, а лучше и теплый, — и все замечательно…

Случай сильной светозависимости. (Через глаза свет попадает в «мозг мозга» — гипоталамус, и по древнейшему биомеханизму усиливает производство гормонов и эндорфинов — «веществ настроения».) Вы не одиноки в такой зависимости, она по-разному проявляется у разных людей. Отнеситесь с пониманием. В темные времена старайтесь побольше спать, расслабляться, поменьше требуйте от себя и других всяческих соответствий. А если уж бодрствуете, стремитесь жить разнообразнее и веселей, слушать бодрую музыку, танцевать… Белковое питание чередуйте с пищевыми разгрузками. Больше фруктов, аскорбиновой кислоты… Цвета одежды, обоев занавесок — пусть будут теплыми, радующими. Еще хорошо: сауна, душ контрастный, солярий.

См. Зависимости, Инсулинозависимость, Саморегуляция