Александр Берзин - Как Гампопа обрёл духовные достижения

Миларепа тогда радостно рассмеялся и сказал: «Теперь я уверен, что Дхарма Будды будет сиять, подобно солнцу, во всех направлениях». Затем он спел собравшимся вокруг него: «Молоко белой львицы, несомненно, питательно, но тот, кто не пробовал его, не извлечёт из этого пользы. Вам нужно попробовать хоть каплю самим – только тогда вы сможете оценить его питательные свойства. То же самое и с моим учением. Сначала вы должны познать его, попробовать на вкус, и тогда оно станет очень полезным.

Достоверность и глубина учений линии передачи, идущей от Тилопы и Наропы, не вызывает никаких сомнений. Но если вы не будете медитировать на них, вы не поймёте этого. Только после медитации и развития подлинного опыта вы сможете оценить их глубину. Мой гуру-отец, великий Марпа, принёс их из Индии, и я, йогин, медитировал на них. Я убедился в достоверности этих учений и обрёл опыт в соответствии с ними.

Молоко белой львицы нужно хранить в подходящем сосуде, его нельзя поместить в обычную ёмкость. Если его налить, например, в глиняный горшок, то, как только молоко соприкоснётся со стенками, горшок даст трещину. Так и обширные, глубокие учения этой линии подходят особым практикующим. Я отказываюсь обучать этой традиции любого пришедшего получить мои учения, если он не готов к этому. Я буду учить им полностью развитых и подходящих людей, тех, кто готов учиться и практиковать их».

Ученики спросили Миларепу: «Когда появится человек, приход которого вам приснился?» Миларепа ответил: «Вероятно, он будет здесь послезавтра. Он упал в обморок и просил меня о помощи. Я использовал свои сверхъестественные силы, чтобы привести его сюда».

На следующий день во время медитации Миларепа снова и снова взрывался раскатами хохота. Преданная покровительница, встревоженная этим, пришла к нему и попросила объяснений: «Почему вы так себя ведёте? Иногда вы очень серьёзны, а иногда смеётесь. Вы должны объяснить своё поведение, иначе люди подумают, что вы сошли с ума. Что происходит? Вы не можете скрывать это».

Миларепа ответил: «Всё замечательно. Мой ум в полном порядке, и я ничего не скрываю. Я вижу, что с моим учеником, идущим увидеть меня, происходит кое-что забавное. Несмотря на то что сначала он потерял сознание и теперь у него изранено и болит всё тело, он обладает незаурядным мужеством и прилагает огромные усилия для того, чтобы прийти ко мне. Не могу смотреть на это без смеха. Я счастлив, и в то же время это кажется мне очень забавным.

Вскоре он придёт в этот город и тот, кто первым пригласит его в дом, получит от него благословение и в кратчайшее время достигнет просветления. Этот щедрый хозяин или хозяйка обретёт глубочайшее прозрение и силы для скорейшего достижения своих целей».

Спустя несколько дней пришёл ослабевший и больной Гампопа. Так случилось, что первым он добрался до двери дома покровительницы, которая расспрашивала Миларепу. Она высматривала его и сразу же вышла навстречу. Женщина спросила, кто он и чего хочет. Гампопа подробно рассказал о своём путешествии в поисках Миларепы. Покровительница сразу поняла, что это и был тот ученик, о котором говорил Миларепа. Помня о предсказаниях, она пригласила его в дом.

Дама потчевала Гампопу рассказами о пророчествах Миларепы. Она сказала: «Твой лама ждал тебя, всем о тебе рассказывал. Он сказал, что ты упал в обморок и он послал тебе чудодейственную помощь и теперь с нетерпением ждёт твоего прибытия. Ты можешь немедленно пойти к нему, тебя ожидает тёплый приём». От её речей Гампопа почувствовал свою важность и подумал: «Должно быть, я великий человек, раз мой учитель ждал меня». Видя гордыню Гампопы, Миларепа полмесяца даже не взглянул на него. Он намеренно не удостаивал его вниманием, поэтому Гампопа был вынужден остановиться в другом месте.

По истечении двух недель дама привела Гампопу в дом Миларепы и попросила о встрече с ним. Учитель согласился. Когда Гампопа пришёл, Миларепа сидел в центре, а на той же высоте по одну сторону от него сидел Речунгпа, по другую – другой ученик. Они были одеты во всё белое, были похожи друг на друга и сидели в одинаковых позах с одинаковым выражением лица. Миларепа ждал: он хотел посмотреть, узнает ли его Гампопа. Когда Гампопа заметил лёгкий поклон Речунгпы, указывающий на то, что Миларепа сидит в центре, он выполнил простирания перед учителем и сложил перед ним все свои подношения. Гампопа рассказал о своём горячем желании встретить гуру, получить учения и достичь просветления.

Миларепа на несколько секунд погрузился в медитацию, а затем взял золотой песок, принесённый Гампопой, и подбросил его в воздух со словами: «Я подношу это моему гуру Марпе». Внезапно разразился гром и молния осветила небосклон. Затем появилась большая радуга и много других благоприятных знаков.

Учитель пил чанг – крепкий алкогольный напиток, налитый в чашу из черепа, которая стояла на столе. Через некоторое время он поднял чашу и предложил Гампопе испить из неё. Тот сначала не решался, так как был монахом с полным набором обетов, включая обет воздержания от алкоголя, и очень смущался в присутствии других учеников. Миларепа сказал: «Не задумывайся – пей то, что я тебе даю». И тогда Гампопа без колебаний выпил всё содержимое чаши.

После этого мастер спросил, как его зовут, и Гампопа ответил, что его кадампинский учитель дал ему имя Сонам Ринчен. Миларепа подумал, что это очень благоприятное имя: Сонам означает «положительная сила», а Ринчен – «великая драгоценность». Таким образом, он был Великой Драгоценностью Положительной Силы. Миларепа трижды с любовью повторил строфу, восхваляющую его имя, и Гампопа почувствовал, что его имя было очень символичным и значимым.

Затем Миларепа сказал: «Прежде всего, я вкратце расскажу вам о своей жизни. Но перед этим мы выполним простирания в знак уважения к нашему великому гуру Марпе, основателю линии этой традиции, практики, которой все мы следуем». После того как они выразили почтение и выполнили простирания, мастер рассказал свою историю.

«На сегодняшний день самые известные в Индии махасиддхи, достигшие осуществлений, – это Наропа и Майтрипа. Наш великий учитель Марпа был духовным сыном этих двух возвышенных и знаменитых махасиддхов. Он основоположник и держатель всех учений, которым мы неотступно следуем. Даки, дакини и защитники Дхармы сделали его известным во всех направлениях. Узнав о великолепной славе Марпы, я был полон решимости найти его, несмотря ни на какие трудности. Когда я встретил Марпу, у меня не было возможности сделать ему материальное подношение, но я преподнёс ему моё тело, речь и ум. В ответ на мою искреннюю просьбу Марпа признался, что он обладал искусными методами достижения просветления в течение одной жизни, которые передал ему великий мастер Наропа.