Александр Берзин - Как Гампопа обрёл духовные достижения

Несколько лет я углублённо учился у своего гуру и получал от него практики. Я вёл неприхотливую жизнь, полностью посвятив себя Дхарме, с правильной мотивацией, с великим мужеством и решимостью достичь просветления на благо всех чувствующих существ. Я получил все учения Марпы. Мой учитель поклялся, что дал мне всё, что знал сам. Я до краёв наполнил сосуд ума нектаром учений моего гуру Марпы.

Марпа дал мне очень важный совет: «Сейчас время пяти вырождений, и особенно человеческой жизни, – её срок уменьшается. Она становится меньше, а не больше. Не стремись познать всё. Постарайся понять сущность практики Дхармы и добиться в ней совершенства. Только тогда ты сможешь достичь просветления в течение одной короткой жизни. Не пытайся овладеть всеми областями знаний».

В соответствии с учениями гуру Марпы, благодаря необыкновенной решимости и глубокому пониманию непостоянства, мне удалось, используя силу усердия, достичь плода – прозрений в суть этих учений. Я достиг ясного узнавания тел будды – «трёх кай»: полной уверенности и их узнавания посредством моего опыта, практики и медитации. Я верю, что их можно достичь. И так как с помощью практик мне удалось развить прозрения и обрести переживания, я готов дать вам учения, которые получил от своего милосердного гуру Марпы. Нельзя относиться к этим учениям лишь как к теории, оставлять их на уровне интеллектуального понимания Дхармы. Так же как и я, ты должен действительно испытать их».

Затем Миларепа сказал Гампопе: «Забери свой золотой песок: такому старику, как я, незачем золото. И чай возьми – старику вроде меня не в чем и негде его готовить. Забери свои подношения, мне они ни к чему. Если ты чувствуешь, что готов полностью ввериться мне, жить под моим руководством и обучаться у меня, ты должен жить так же, как я. Ты должен вести простую жизнь и подражать моему образу жизни и практике».

Гампопа ответил: «Если вы не принимаете чай, потому что у вас не в чем и негде его готовить, то я приготовлю вам его в другом месте». Гампопа пошёл в соседний дом, сделал чай и вернулся к своему гуру с подношением. Миларепа был очень доволен. Он позвал остальных учеников, и они вместе наслаждались восхитительным чаем, приготовленным Гампопой.

Миларепа спросил Гампопу, какие учения и практики он получил. На что Гампопа подробно описал всех своих учителей и все учения, которые ему были переданы, а также медитации, которые он сделал. Миларепа отметил, что Гампопа получил превосходные учения и обладал необходимой основой для обучения практике туммо (gtum-mo), внутреннего тепла, – действенному методу постижения подлинной сущности реальности – пустотности.

«Хотя все посвящения, учения и благословения, которые ты получил от своих учителей, вполне приемлемы и в моей традиции, я дам тебе другое посвящение, просто чтобы убедиться, что они не потеряли силу из-за твоих жизненных обстоятельств. Я посвящу тебя в практику Ваджрайогини», – продолжал Миларепа. Вслед за посвящением Миларепа за короткий промежуток времени дал Гампопе все учения. Гампопа немедленно погрузился в практики и быстро добился переживаний и прозрений в суть этих учений. День за днём его способность проникать в суть росла, как росток, появляющийся из земли. Он был полностью удовлетворён и очень счастлив своему продвижению.

Медитируя на туммо, он каждый день приобретал новый опыт. Однажды очень холодной зимней ночью Гампопа медитировал в пещере совершенно голый, чтобы проверить, какое внутреннее тепло он может развить. Ночью ему было жарко, но утром, когда он прекратил практику туммо, он сильно замёрз. Всю неделю Гампопа продолжал медитировать, и к концу недели у него были видения пяти дхьяни-будд. Когда он пошел к своему учителю, чтобы сообщить ему о своих видениях и обо всём, что он испытал, Миларепа сказал: «Это ни хорошо, ни плохо. Продолжай прилагать усилия и двигаться к осуществлению, не обольщайся такими видениями, совершенствуй силу внутреннего тепла».

Три месяца Гампопа усердно медитировал, и наконец он почувствовал, что вселенная вращается, как огромное колесо. Поскольку это ощущение не прекращалось долгое время, он отправился за советом к Миларепе. На что его гуру ответил: «Это ни хорошо, ни плохо. Это знак того, что разные мысли и энергии, текущие по различным тонким энергетическим каналам, входят сейчас в центральный канал. Ты должен приложить дополнительные усилия для дальнейшей медитации».

Продолжая практиковать, Гампопа увидел, как Авалокитешвара проник через его макушку внутрь, растворился и слился с ним. Когда он спросил об этом Миларепу, тот ответил: «Это ни хорошо, ни плохо. Это признак того, что открывается энергетический центр твоей теменной чакры».

В ходе медитации Гампопа пережил внутренние физические изменения. Он почувствовал, как сильный ветер и поток горячего воздуха поднимаются и опускаются по спине. Когда он сообщил об этом Миларепе, тот ответил: «Это ни хорошо, ни плохо. Это признак того, что тонкие энергетические каналы соединяются в теле. Эти ощущения появляются, когда практикующий обретает власть над тонкими каналами и они соединяются. Теперь ты должен вернуться и продолжить медитацию».

В следующий раз у Гампопы было видение всего разнообразия божественных существ, божеств всех состояний. Высшие божества поливали белым нектаром и посвящали низших. «Это ни хорошо, ни плохо, – объяснил Миларепа, – это признак открытия энергетического центра горловой чакры. Теперь все эти различные места в твоем теле становятся источниками блаженства».

К тому времени Миларепа научил Гампопу многим йогическим упражнениям, мудрам – жестам рук, и телодвижениям, которые выполняются для того, чтобы открыть тонкие энергетические центры тела. Миларепа сказал ему: «Не слишком увлекайся этим. Рассматривай их как показатель продвижения, но не отвлекайся на них. Вместо этого иди дальше и совершенствуй свою практику».

На этом уровне медитации для ученика очень важно жить в тесном взаимодействии с учителем, чтобы получать от него особые наставления. Если ученик живет далеко от гуру, учитель не сможет давать ему своевременные личные советы, которые имеют решающее значение для совершенствования ученика. И это огромное препятствие, если у самого гуру нет тех переживаний, которые обретает ученик. Развитие ученика тогда останавливается. Поэтому необходимо иметь опытного гуру с высокими постижениями и получать ежедневные наставления на каждом шаге медитативного опыта.

На данном этапе, достигнув сосредоточенности самадхи, Гампопа перестал нуждаться в обычной пище. Однажды ночью он увидел во сне лунное и солнечное затмения. В тибетской астрологии считается, что во время затмения солнце и луну съедает демон. Ему также снились существа двух видов, пожирающие солнце и луну: одни тонкие, как волосок из хвоста лошади, другие – как полоски у насекомых. Когда Гампопа рассказал о своём сне Миларепе, учитель посоветовал ему не беспокоиться о том, что он на ложном пути, и сказал, что это ни хорошо, ни плохо, – это знак его продвижения в медитации. Сон указывал на то, что тонкие ветры из левого и правого энергетических каналов входят в центральный канал.