Оле Нидал - Основополагающие упражнения

Оливер Фрайбергер, научный сотрудник в University of Texas at Austin, [ [ http://www.utexas.edu/research/eureka/faculty/view.php?pid=2284 EUREKA | Faculty | Oliver Freiberger] ] указывает, что имеет место «постоянная полемика»Оливер Фрайбергер, Кафедра религиоведения Университета Байройта, Германия, в "Меж-буддийские и меж-религиозные отношения ", см. [ http://www.globalbuddhism.org/2/freiberger011.html ]] относительно Оле Нидала. Фрайбергер сообщает, что журнал «Lotusblatter» германского буддийского союза заявляет, что утверждения и деятельность Нидала оскорбляют некоторых немецких буддистов, которые считают, что его поведение не подобает буддискому учителю. «Нидала обвиняют не только в самоуверенных и милитаристичных речах, на также в принадлежности к „правым“, расизме, сексизме и враждебности к иностранцам. Его необычные действия (например, прыжки с банджи, с парашютами, езда на скоростных мотоциклах) также раздражает буддистов, которые не являются его учениками – независимо от того, принадлежат ли они к школе Карма Кагью.» [ German Buddhist Union (DBU) Magazine Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f. ] [ Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61 ] Такое же отношение Оле Нидал вызывает и у ряда российских буддистов, не являющихся его учениками.

Мартин Бауманн, профессор Бернского Университета (Швейцария), заметил в интервью (2005), что критики обвиняют Оле Нидала в преподавании «Буддизма-лайт» или «быстро растворимого Буддизма» и что он соглашается с этим, когда слышит некоторые «подозрительно поверхностные фразы» Нидала.Бауманн, Мартин 2005: Интервью "Neue Luzerner Zeitung ", 04/11/2005, [ http://www.religionenlu.ch/pdf/2005-11-04.pdf «Eine Art Buddhismus Light?» ]].

В Буддизме запрещено убивать живых существ, однако Оле Нидал допускает аборты, если он назначен по медицинским показаниям для сохранения жизни матери или связан с дефектами развития плода. На вопрос о вреде абортов он отвечает следующее:«Есть много семей, которые хотели бы иметь детей, но не могут их завести. Если ребёнок явно неполноценный, спросите у доктора, что он думает. Но если ребёнок явно здоровый, тогда не убивайте его, отдайте тому, кто явно хочет ребёнка». [ Ольга Заец. Статья по материалам лекции Оле Нидала (2000 г., Россия) [ http://religion.ng.ru/facts/2000-02-09/2_nidal.html] ]

Критика проводимых курсов

Несмотря на поддержку активности Оле Нидала со стороны Кюнзига Шамара Ринпоче и Гьялва Кармапы Тхайе Дордже, некоторые наблюдателиисточник? отмечают отличия в стиле и практике Оле Нидала от традиционных:

* В Курс Оле Нидала собственно Махамудра (в том числе посвящение и соответствующая практика) не входит, а лишь читаются лекции, комментирующие стихотворное описание Махамудры, составленное Третьим Кармапой Рангджунгом Дордже.

* В 1972 году Оле Нидал получил передачу практики Пхова у Ламы Аянга Ринпоче школы Дрикунг Кагью. Оле провёл первый курс Пховы в 1987 году. Оле Нидал проводит курсы Пховы, отличные от той, которую получил у Ламы Аянга Ринпоче (традиционно практика Пховы сопряжена с обетом практиковать Пхову 2 раза в месяц и Цог Амитабхи или Миларепы 1 раз в год, о чём Оле Нидал не говорит). Оле Нидал объясняет, что он перестал использовать передачу, полученную от Аянга Ринпоче, потому что в 1983 году последний занял политическую позицию, отличную от позиции Кюнзига Шамарпы. После этого Оле Нидал отказался от линии передачи Пховы, полученной у Аянга Ринпоче и получил практику Пхова по линии передачи школы Ньингма у Ламы Тэнга Ринпоче.

* Оле Нидал стал организовывать трёхдневные семинары по практике Пхова, упростив традиционные формы (не требуя соответствующего тантрического посвящения и обетов, ограничиваясь тремя днями вместо традиционных семи). Корректность такого упрощения вызвала споры в буддийских кругах.

Позиция Оле Нидала по отношению к исламу

Серьёзной критике подвергается позиция Оле Нидала по отношению к исламу и мусульманам, он неоднократно допускал неполиткорректные высказывания, которые расценивались критикой также как расистские и ксенофобские [ Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f., and Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61) ].

Вот несколько примеров подобных высказываний Оле Нидала:

* В одном опубликованном интервью он заявил «У меня есть два опасения за мир: перенаселённость и Ислам. Эти две вещи могут уничтожить мир, который иначе мог бы стать прекрасным местом». Он объясняет, что «мужчины, которые подавляют женщин, скорее всего станут подавляемыми женщинами в следующей жизни» [ Duhárová, Bibiána. [ http://www.praguepost.com/articles/2007/07/11/ace-of-diamonds.php Ace of Diamonds: A conversation with Lama Ole Nydahl ] in "The Prague Post ", July 11, 2007. ].

* «И также, я думаю, им нужно сделать так, что некоторые арабы будут жить друг с другом также, которые друг друга не любят, это очень просто. Чтоыб они все время воевали друг с другом…» [ Оле Нидал. Вопросы и ответы на Пхове 7-8 июля 1992 [ http://praktika.narod.ru/budd/book/nidal-phowa92.htm] ]

* «Вопрос: – Страны с плохой кармой?

*: Ответ (Оле Нидал): – Африка и мусульманские страны, там все несчастливы. Также, если вы посмотрите на все мусульманские республики, там много гнева. Это просто такая вера, которая держит людей гневными и заставляет их сражаться. Также в Африке очень плохая карма. Везде. Четверть или двадцать три процента всех чёрных мужчин между 20 – 30 годами сейчас в тюрьме.» [ Оле Нидал. Вопросы и ответы на Пхове 7-8 июля 1992 [ http://praktika.narod.ru/budd/book/nidal-phowa92.htm] ]

* «Фактически, все расы в мире побывали вверху и внизу кроме славян. Все. Сначала это были все южные страны. Сначала Африка, потом Китай, затем многие другие места, затем это были романцы, теперь германцы. Но мы уже в упадке. Мы наполняем наши города людьми, которые не принадлежат нашей культуре… Когда германская культура падёт, то единственная раса в мире, которая еще не была на подъёме – это славяне. Это вы. Ваша большая проблема в том, что вы агрессивны по отношению к самим себе. Вы всегда бьёте самих себя.» [ Оле Нидал. Вопросы и ответы на Пхове 7-8 июля 1992 [ http://praktika.narod.ru/budd/book/nidal-phowa92.htm] ]

: «Я думаю, что вы будете достаточно умны, чтобы создать сильную связь с Европой и отсечь мусульманские республики…» [ Оле Нидал. Вопросы и ответы на Пхове 7-8 июля 1992 [ http://praktika.narod.ru/budd/book/nidal-phowa92.htm] ]

Ответы на критику

По поводу своей антиисламской позиции Оле Нидал говорит, что такая его позиция является личным мнением опытного, много путешествующего человека, и не имеет прямого отношения к буддийскому учению. Оле Нидал объясняет, что он использует критические замечания по отношению к исламу также и в качестве упайя для проверки учеников на способность к независимому мышлению.

На вопросы, является ли обсуждение социальных и политических проблем задачей буддийского учителя, Оле Нидал отвечает:: «… Если люди, которые могут видеть будущее не говорят, то они безответственны. Я всегда говорю „Мне не нужно быть популярным, но я, похоже, прав“.»Интервью с Оле Нидалом [ http://www.diamondway-teachings.org/content/olenydahl/text/bt4ole.html ]]: «… Учитель должен делать то, что говорит. Он также не должен просто избегать конфликтных тем, но указывать на причины будущих бед, как перенаселённость в гетто и бедных странах и рост Ислама. Если учитель все время говорит сладкие бессмыслицы, то он не защищает своих учеников. Он должен быть готов задеть некоторых. В этом его ответственность.» [ Learning in a Total Way: Teacher – Student Relationship [ http://www.lama-ole-nydahl.org/olesite/pages/dway/teacherstudent.html ] ]