Гарчен Ринпоче - Комментарий на «37 практик Бодхисаттв»

Люди, которые практикуют терпение, всегда окружены друзьями, их сны преисполнены приятными и счастливыми видениями, а после смерти такие люди попадают в чистые сферы, так как все существа чистых сфер доброжелательны и счастливы. Почему человек, который всех ненавидит, перерождается в аду? Потому, что все существа в аду преисполняются желанием убить друг друга, как только встречаются. Итак, отражения в сознании, которые происходят из бодхичитты, реализуют себя в чистых сферах, отражения же, происходящие из ненависти, реализуются в аду. Когда поймете это, вы должны пообещать себе, что в будущем постараетесь воздерживаться от выяснения отношений, когда вы разгневаны, неважно возникает ли спор между мужчиной и женщиной или друзьями. Свою позицию в споре следует объяснять только после того, как наш гнев успокоится. Тогда можно спокойно рассказать другому человеку, что именно произошло, и как мы смотрим на ситуацию. Таким образом, мы сможем избегнуть многих проблем.

Дальше читаем: «Стало быть, армией любви и сострадания одолеть свой ум – это практика бодхисаттв.» Выражение «армия любви и сострадания» означает, что мы должны практиковать постоянно, столько раз, сколько может быть солдат в несчетно большой армии. Например, если в семье постоянно случаются ссоры, следует помнить, что все мы перерождались многочисленное количество раз и на протяжении этого времени все существа были нашими родителями, а то, что наша кармическая связь снова разрешила нам собраться в одной семье, является чем-то очень редким и драгоценным. Итак, не следует сердиться и ссориться.

Также полезно напомнить себе, что плодом агрессивных мыслей и действий станет перерождение в аду. Если будете размышлять таким образом, то в сознании естественно возникнет желание покаяться и никогда не делать плохого, что, в свою очередь, поможет искоренить агрессивные мысли из нашего ума. Следует помнить о непостоянстве и о том, что смерть может настичь нас в любой момент. Мы не знаем, как долго сможем быть рядом с нашими родственниками и друзьями. Пока смерть не разлучила нас, нам лучше жить вместе счастливо. Если кто-то обижает нас, следует терпеливо относиться к этому, так как все мы имеем свои хорошие и плохие черты, все это просто небольшое неудобство и на самом деле не имеет никакого значения. Следует помнить о хороших чертах других и концентрироваться именно на этом, тогда наш гнев уменьшится, и мы сможем заботиться друг о друге.

Нам следует постоянно размышлять о том, что нас окружают живые существа, которые когда-то были нашими родителями, и, когда мы видим каждое из этих существ, то должны смотреть на них как на своих настоящих отца и мать. Раз за разом, когда мы воспринимаем живое существо, которое случается нам на пути, как наших отца или мать, любящая доброта и сочувствие в нашем сознании увеличиваются. Удерживайте эти мысли в своем сознании каждый раз, как видите кого-то, позволяя любящей доброте и сочувствию возникать снова и снова. Тогда эти мысли действительно превратятся в драгоценный самоцвет, исполняющий желания, сила которого постоянно увеличивается. Ваш ум будет преисполнен заботой о других. Привычки накапливаются в сознании капля за каплей, это касается также и любящей доброты и сочувствия, которые накапливаются в сознании шаг за шагом. Физические феномены внешнего мира образовываются через взаимодействие и накопление невидимых частичек так называемой „пыли”, из которой состоит вселенная. Современные ученые спрашивают себя, не по такому ли принципу образовывается и функционирует и наш ум. Эта теория все еще обсуждается в научных кругах [3] Здесь Ринпоче, скорее всего, говорит о квантовой теории и „пыль, из которой все состоит” это кванты энергии. Теории о квантовой природе сознания действительно достаточно популярны сейчас в определенных научных кругах. (Примечание переводчика) . Но как бы там ни было, мы должны всегда помнить о хороших качествах наших друзей. Если думаете только о недостатках окружающих вас людей, споры и ссоры неминуемы.

Каждый из вас может найти что-то полезное для себя в том, о чем я только что говорил. Если в сознании кого-то из вас возникают очень мощные мысли, преисполненные гнева и агрессии, вам следует тщательно изучать этот текст и медитировать над его настоящим содержанием. Прослушав эти учения, серьезно подумайте об их содержании, а потом положите их в основу вашей практики. Именно это и является процессом слушания, размышления и медитации. Сейчас все вы здесь слушаете меня – это так называемое слушание Дхармы, следующим шагом будет спросить себя: „что хорошего в том, чтобы сердиться?” Когда сердитесь, перед тем как действовать, вообразите себе все последствия ваших действий, а потом уже решайте следует ли бросаться в бой.

На самом деле гнев подобен порыву ветра – в нем нет никакой реальной сути. Когда гнев охватывает нас, надо мысленно обратиться к нашему Гуру и попросить его о помощи, и в следующее же мгновение гневные мысли развеются. Если вы слушаете учения и практикуете размышление над ними и медитацию, вам нечего бояться возникновения гневных мыслей. Когда такие мысли возникают, все что нам надо делать – это оставаться спокойными, и эти мысли исчезнут. Постоянно познавая Дхарму, размышляя и медитируя, мы получим результаты очень быстро.

Перейдем теперь к двадцать первой строфе.

21. Чувственные наслаждения – как солёная вода: чем больше потакаете себе, тем больше жаждете. Своевременно отпускать от себя всё, что вызывает привязанность – это практика Бодхисаттв.

Желания, связанные с чувственными наслаждениями, делятся на пять видов. Нашим глазам нравится смотреть на красивые вещи, нашим ушам нравится слышать приятные звуки, ароматное благоухание тешит наше обоняние, нашему языку приятно ощущать вкус хорошей пищи, а нашему телу нравится прикосновение мягкой одежды. У каждого из нас свои вкусы. Кто-то увлекается утонченной пищей, но не уделяет много внимания одежде, кому-то, наоборот, нравится стильно одеваться, но к пище человек относится вполне спокойно. Некоторые духовные учителя очень стремятся создать себе имя и стать известными. Хотя эти учителя имеют неплохие способности и уровень практики у них также довольно высокий, но от желания славы им очень тяжело отказаться. Причиной всего этого является привязанность и желания в сознании.

У людей есть глаза, уши, нос, язык, мы обладаем физическим телом и умственными способностями; чувство зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания являются объектами для наших мыслей, преисполненных желания и привязанности. Все эти объекты желания и привязанности в реальности не приносят нам никакой пользы. Когда мы подвергаемся влиянию мыслей, полных желания, наша бохичитта уменьшается под их бременем. Конечно, обладая физическим телом, нам кажется, что пять объектов чувственных наслаждений, являются для нас полезными и необходимыми, но если мы проанализируем ситуацию, то увидим, что эти объекты сформированы исключительно нашими собственными мыслями и не имеют реальной сути. Рассмотрим, например, пищу – определенная пища может считаться деликатесом, но для кого-то она кажется отвратительной. Итак, пища не содержит в себе сущности приятного вкуса, приятный вкус – это собственная мысль человека, который потребляет пищу. Наслаждение объектами органов чувств зависит исключительно от индивидуальных вкусов.