Тензин Гьяцо - Как вести этический образ жизни

В сущности, британские империалисты сделали немало хороших дел. Они принесли в Индию хорошее образование на английском языке. Существует много подобного рода полезных вещей, которые Индия может признать и за которые может поблагодарить британцев. Кроме того, британцы принесли технологии, железную дорогу. Это одно из ваших компенсирующих качеств. Когда я прибыл в Индию, некоторые последователи гандизма все еще были живы, и они советовали мне использовать ненасильственные методы гандизма. В то время я полагал, что британские империалисты были очень плохими. Но затем я увидел, что есть независимая индийская судебная система, свободная пресса, свобода слова и подобные вещи. Поэтому, как только я задумался глубже, я понял, что эти вещи очень хорошие.

В наши дни разные нации и разные континенты сильно взаимосвязаны. Согласно этой реальности, нам действительно необходима глобальная ответственность. Ваши собственные интересы зависят от уровня развития и от интересов других. Так что ради ваших собственных интересов, вам необходимо заботиться о других. В экономической сфере это уже так. Даже если существуют различные идеологии и даже если мы не доверяем друг другу, нам необходимо взаимодействовать в нашей глобальной взаимосвязанной экономике. Следовательно, глобальная ответственность на основе уважения интересов других очень важна.

Нам необходимо рассматривать других как братьев и сестер и испытывать к ним чувство близости. Это не имеет никакого отношения к религии. Нам действительно это необходимо. Это та самая концепция "нас и их" – конечно же, мы можем так говорить на определенном уровне, – однако всему миру необходимо рассматривать себя как часть "нас". Интересы наших соседей – это наши интересы.

Ведение этического образа жизни на личном уровне в таком случае означает непричинение другим вреда и, если возможно, помощь им. [Поступая так,] если мы относимся к благополучию других как к основе нашей собственной этики, – это расширяет рамки этики. Нам необходимо учитывать эти факторы в нашем собственном образе жизни.

Существует большой разрыв между богатыми и бедными, даже в Соединенных Штатах. Если мы посмотрим на Америку – самую богатую страну, здесь по-прежнему существуют районы нищеты. Однажды, когда я был в Вашингтоне – столице самой богатой страны, я видел, что там много бедных районов. Насущные потребности этих людей не были в достаточной мере удовлетворены. [Точно так же,] на глобальном уровне, индустриализованный север гораздо более развит и богат [чем остальная часть планеты], в то же время многие страны южного полушария по-прежнему сталкиваются с голодом. Это неправильно не только с моральной точки зрения, это источник больших проблем. Поэтому некоторым богатым странам необходимо обратить внимание на свой образ жизни, им необходимо практиковать удовлетворенность имеющимся.

Когда-то в Японии, пятнадцать лет назад, я предупредил людей, что их предположение о том, что экономика должна каждый год расти и каждый год должен происходить материальный прогресс, является большой ошибкой. Когда-нибудь вы, возможно, увидите, что ваша экономика становится более ограниченной. Вам необходимо быть подготовленными, чтобы, когда это произойдет, это не стало бедствием для ваших умов. Несколько лет спустя такая ситуация действительно случилась в Японии.

Образ жизни некоторых людей слишком роскошен. Без воровства, эксплуатации и обмана они имеют огромные деньги. С точки зрения их собственных интересов в этом нет ничего плохого до тех пор, пока их способы получения денег не являются неэтичными. Однако с точки зрения интересов других, несмотря на то, что нет ничего плохого в заботе о себе, все же, с этической точки зрения плохо, когда другие голодают. Если каждый ведет одинаково роскошный образ жизни – тогда все хорошо, но до тех пор, пока это не достигнуто, лучше довольствоваться более умеренным образом жизни. В Японии, в Соединенных Штатах и в других наиболее богатых сообществах я чувствовал, что людям необходимо некоторое изменение образа жизни.

Во многих странах на одну семью приходится две, а иногда даже три машины. Представьте Индию и Китай – две нации с общим населением более двух миллиардов человек. Если бы два миллиарда человек приобрели два миллиарда автомобилей, это создало бы настоящие трудности. Возникла бы серьезная проблема и большие сложности с топливом, материальными ресурсами, природными ресурсами и прочим. Это создало бы сложности.

Таким образом, еще одним аспектом этической жизни является внимательное отношение к окружающей среде, например, к тому, как мы используем воду. Мой собственный вклад, возможно, выглядит незначительным, тем не менее, много лет я не принимаю ванну, я пользуюсь только душем. Для ванны требуется слишком много воды. Возможно, я слаб, поскольку каждый день я два раза принимаю душ, так что объем потраченной мной воды такой же. Но, как бы там ни было, что касается, к примеру, электрического света, когда я выхожу из комнаты, я всегда выключаю свет. Таким образом я вношу маленький вклад в охрану окружающей среды. Итак, из чувства глобальной ответственности возникает определенный этический образ жизни.

Что касается того, как помогать другим, то существует много способов, Многое зависитот обстоятельств. Когда я был юн, семи или восьми лет от роду, и учился, у моего наставника Линга Ринпоче с собой всегда были розги. В то время мой ближайший по возрасту старший брат и я учились вместе. И розг на самом деле было две пары. Одни розги были желтого цвета – священные розги для священного Далай Ламы. Но даже если вы используете священные розги, я не думаю, что была какая-то священная боль! Это кажется грубым методом, однако на самом деле это было очень полезно.

В конечном счете, является ли какое-либо действие полезным или вредным, зависит от мотивации. Из-за искренней заботы о долгосрочном благополучии других методы иногда могут быть грубыми, иногда мягкими. Временами даже небольшая ложь может помочь. Например, чей-то дорогой друг или один из родителей в далекой стране может быть серьезно болен или близок к смерти, и вы знаете об этом. Но вы также знаете, что если вы расскажете другому человеку о том, что один из его родителей вот-вот умрет, человек настолько расстроится и разволнуется, что может потерять сознание. Поэтому вы говорите: "Они в порядке". Если вы на сто процентов заботитесь о том, чтобы не расстраивать другого человека, в таком случае, несмотря на то, что ложь с точки зрения наших собственных интересов является неэтичной, все же, с точки зрения другого человека, она может быть наиболее подходящей.