Авторов Коллектив - Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

«Если бы один из ваших пальцев сломался, вы стали бы искать целителя, чтобы он выпрямил его. Даже если бы ваш палец не болел и не мешал вам заниматься вашим делом, вы все равно захотели бы пройти большое расстояние, чтобы вылечить его. Причина заключается в том, что теперь ваши руки уступали бы рукам других людей, и вас это не устроило бы. Вам следовало бы реагировать точно так же, как если бы вашей душе недоставало благожелательности, поэтому она уступала бы душам других людей. Вы должны искать мудреца, который сможет исцелить ее».

Деревья в саду (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Вы умеете ухаживать за деревьями в своем саду, чтобы убедиться в том, что все деревья пышно растут. Но вы не умеете ухаживать за собой. Разве это означает, что вы любите свои деревья больше, чем самого себя? Какой абсурд!

«По сути, вы любите все свои части и заботитесь обо всех них. Вы не можете указать на ногу или участок кожи, заявив о том, что не любите это. Но ваш характер проявляется теми выборами, которые вы делаете в отношении себя. Вы демонстрируете больше заботы о менее важных частях или о более важных частях?

«Обратите внимание на садовника. Если он проявляет больше заботы об обычных деревьях, отвергая ценные деревья, тогда он плохой садовник. Точно так же, если вы проявляете больше заботы о пальце, чем о своем плече или спине, значит вы смущены. Если вы больше заботитесь о своем животе, чем об уме, значит вы болван».

Уши, глаза и ум (Менг-Цзы)

Као спросил: «Почему одни люди величественнее других?» Менг-Цзы ответил: «Одни люди демонстрируют величайшую заботу о своих самых важных частях, эти люди велики. Другие люди демонстрируют величайшую заботу о своих наименее важных частях, эти люди не велики».

Као спросил: «Почему одни люди учатся показывать величайшую заботу о своих самых важных частях, тогда как другие учатся показывать величайшую заботу о своих наименее важных частях?» Менг-Цзы ответил: «Одни наставляются своими глазами и ушами, поэтому делают неправильные суждения о себе. Другие наставляются своим умом, поэтому делают правильные суждения о себе».

Почести от неба людей (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Одни почести дарованы небом, тогда как другие почести дарованы людьми. Благожелательность, нравственность, честность, радость добру все эти почести дарованы небом. Царственность, благородство, богатство, общественное положение — все эти почести дарованы людьми.

«Мудрые люди стремятся приобрести почести, дарованные небом; они равнодушны к человеческим почестям. Глупые люди стремятся приобрести человеческие почести; как только они приобретают их, то сразу же утрачивают почести, дарованные небом.

«Все люди желают почестей; и все люди способны стать достойными почестей. Различие между людьми заключается в типе почестей, к которым они стремятся.

«Когда человек приобрел небесные почести, все желания человеческих почестей исчезают. Поэтому этот человек освобождается от всякой зависти и честолюбия».

Стрельба из лука и плотницкое дело (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Благожелательность побеждает жестокость, как вода одолевает огонь. Но если вы развиваете благожелательность сегодня, то подобны тому, кто пытается затушить огромный костер чашкой воды. Это не лишает воду способности побеждать огонь, а просто показывает, что количество воды должно соответствовать размеру огня».

В другой раз Менг-Цзы сказал: «Если вы хотите научиться стрелять из лука, то наблюдайте за тем, как искусный лучник натягивает тетиву, а затем подражайте ему. Если вы хотите научиться плотничать, то наблюдайте за тем, как искусный плотник использует круг и квадрат, а затем подражайте ему. Точно так же, если вы хотите научиться благожелательности, наблюдайте за благожелательным человеком и подражайте его поведению».

Ищите и найдете (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Если вы постигли свою душу, значит понимаете свою природу; если вы понимаете свою природу, значит знаете небо. Если вы уважаете свою душу, если полностью выражаете свою природу, то служите небу. И не важно, предопределено вам умереть в молодости или жить до старости. Все дело в вашей душе и вашей природе.

«Не происходит ничего, что не было бы предопределено; примите же свою судьбу добровольно. Если вы не принимаете свою судьбу, то уподобляетесь человеку, стоящему рядом со стеной, которая вот-вот рассыплется. Если вы примете свою судьбу и пойдете по Пути, то будете жить свободно и умрете в мире и покое.

«Ищите Путь, и вы найдете его. Отрекитесь от Пути, и вы потеряете его.

«Нет большей радости, чем узнать о том, что вы подлинны. Если вы знаете себя и обращаетесь с другими людьми так, как вам хотелось бы, чтобы обращались с вами, значит вы идете по Пути».

Естественные поступки, знания и чувства (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Благотворные слова не оказывают такое же глубокое воздействие на людей, как благотворная музыка. Хорошее правительство не помогает людям так, как хорошее образование. Люди боятся царей, у которых есть хорошее правительство; люди любят учителей, которые дают хорошее образование. Хорошее правительство помогает людям процветать, а хорошее образование помогает им обрести довольство.

«Если вы умеете что-то делать, и вам не пришлось этому учиться, значит это дело естественно для вас. Если вы знаете что-то, и вам не пришлось это обдумывать, значит это знание естественно для вас. Если вы чувствуете что-то, и вам не пришлось понимать это, значит это чувство естественно для вас. Все дети любят своих родителей. Повзрослев, они уважают старших братьев. Таким образом, поступки, знания и чувства любви и уважения естественны для всех людей.

«Не делайте то, что никто не хочет делать; не желайте того, чего никто не желает.

«Часто говорят, что люди приобретают добродетель, мудрость и искусность благодаря бедствиям. Поэтому отвергнутая дочь или сын наложницы обладают большей добродетелью, мудростью и искусностью, чем те дети, которые выросли в нормальных семьях».

Миска супа (Менг-Цзы)

Менг-Цзы сказал: «Плотники и колесники могут передать другим людям правила своего ремесла, но они не могут никого сделать искусным.